第169章 殺或被殺
打仗會死人的。這事誰都知道，可人類自產生以來從未斷過打仗的念頭。或主動或被動，捲入戰爭泥潭是避不過去的坎。說到底還是為了利益爭奪。圍繞這個主題，衍生出許許多多冠冕堂皇的戰爭理由。說得直白一些，無非就是誰的飯碗裏是肉，誰的是骨頭，誰的是湯，誰的碗裏連湯湯水水都沒有的問題。這就像食物鏈一樣，總有站在頂端的老虎獅子狗和處於底端的牛羊兔子雞。大自然給出的解決辦法是和諧共生。
中華老祖宗早已尋找出其中的規律，所謂陰陽五行，相生相剋，正是此理。金木水火土，缺了哪一環，世界不再是世界。大自然賦予五行的稟賦並不相等，有的強勢，有的弱勢，有的處於中間兩頭下注。強勢的一方總是少數，但他們擁有足夠的技術力量平衡弱勢一方的人多勢眾。弱勢的一方往往基數龐大，但他們最大的缺點就是兩手空空。比如虎狼的強勢基於鋒利的犬齒。羔羊的切齒只能用來切斷草頸。二者都有牙齒，可牙齒之間卻有着決定生死的「代差」。
強弱之間會不會轉化呢？當然會！這就要看打破強弱平衡的原因是什麼。如果強勢一方膨脹到不給弱勢一方活命的機會，甚至連站在中間左右搖擺的部分也不放過，社會動蕩就會發生。如果這種動蕩的烈度足夠破壞舊的平衡，三種力量就會重新洗牌，形成新的社會結構。只是新的強弱力量對比當中，成分已經大不一樣了。或許有原先強勢一方的殘留，或許有中間派的加入，或許有曾經弱勢一方的大部分因素。總之，變化和善於變化才是王道！因為沒有誰會成為永遠的強勢一方。
社會發展不是直線上升，而是螺旋式前進的。統治和被統治是一個長期的存在。小到一個集體，大到一個集團，直至全世界。區別只在於誰統治的時間長短罷了。
理論上講，個人主義或無政府主義是不可能長時間存活的。自由主義也是相對而言的。不受控制的自由等同於原始狀態，早晚會被集體主義統治。不是取代，而是統治！因為沒有任何一種力量可以單獨存在。自由主義者一旦遇到集體主義的力量與之平衡時，自由主義就是災難性的！這是不以個人意志為轉移的天然大道。比如打仗這件事，如果完全由個人決定是否參戰，恐怕沒有人能組織起一支為自由而戰的軍隊。所謂為自由而戰，其實已經落入集體主義的套路。揭開面紗一看，原來是個謊言！
所以，看透人類本質和人類社會的本質，一切都不那麼膈應了！殺人和被殺，不是你做錯了什麼，而是你處在食物鏈的哪個環節。想不想改變，能不能改變，完全在於你自己，或者完全不在於你自己！
站在城頭上觀看戰場情況的鮮於修禮，腦海里忽然閃過這些雜七雜八的念頭。這是高歡曾經與他徹夜長談時無意中聊到的一些內容。當時好像是談到了關於新加入進來的幾個部落殺人不眨眼的事，自己因此流露出了對戰爭的正義與非正義性的思考。高歡順便說了上述觀點，並提醒自己不要誤入書生意氣的俗套。
總結起來，歡哥告訴自己的核心觀點就是：戰爭的本質是利益爭奪，弱肉強食。除此之外的一切理由，都是對戰爭本質的粉飾或抹黑。所以說，殺人或被人殺，完全在於你自己或完全不在於你自己！選擇前者，你必須成為強者。無所作為，你只能被動的選擇後者！比如眼前這場絞殺戰，韓百年和禿鹿貴伐是被動的。如果不是自己及時趕到，婆羅門或高車人也許已經攻陷了庫倫城。結果不想可知！
由此推及未來，以歡哥為核心的整個五原集團，如果不能迅速壯大到任何人不敢小覷，不敢輕舉妄動，不能隨便被其他力量摧毀的程度，整個五原集團用不了多長時間就會成為別人的盤中餐。今日之戰，已經暴露了五原集團的實力存在。消滅高車人或被高車人消滅，此戰的結果必將在草原上迅速傳開。因為關注庫倫城的不止眼前這些人，還有遠在千里之外的無數雙眼睛盯着這裏。與其患得患失，還不如堅定的相信歡哥的理念，儘快成為這世上最強的強者，讓天下各方勢力不敢輕易捋五原集團的虎鬚。
想到這裏，鮮於修禮長吁一口氣，下定了最後的決心。因為即將被消滅的這些人和自己的血緣有着難以切割的族群聯繫。如果糾結於這些聯繫，用歡哥的話說，自己未來不會成為一名合格的政治家。政治家是冷靜的，有時甚至是冷酷的。為了心中的宏大目標，政治家可以犧牲一切，包括自己的生命！
歡哥曾描繪過他心目中的天下！耕者有其田，居者有其屋，是未來治下之民最基本的生活狀態。吃穿不愁，書聲郎朗，是每個人享受的基本權利。那時候，人可以飛在天上，車可以日行千里。從庫倫到洛陽，朝發夕至。路可以沒有泥濘，一水兒的青磚鋪地。房子可以一層疊一層，直上雲霄。打仗可以不用刀箭，鐵制的火器可以在萬里之外殺敵。到那時，沒有人可以欺負我們。任何膽敢挑戰我們的勢力，其命運只有一個，那就是去草原上當肥料！普天之下，任何時間，要不要發動戰爭，全在於我們心情好壞！歡哥的話雖然像做夢，但他的理想確實令人嚮往。為了這個夢想，兄弟們個個摩拳擦掌。正如歡哥所說：今天的殺伐，是為了明天的安寧！伊訇小兒，你自求多福吧！
正當鮮於修禮自顧自開解內心的糾結之時，一團採用的珍珠倒捲簾戰術已經展開。特別是一營營長郭二愣子，此時已經殺紅眼了。一把鋒利的陌刀，刀刀不落空。高車人的人頭在他刀下如砧板上的葫蘆，遭遇者大多一劈兩半，腦漿混合著血漿四散飛濺。郭二愣子早已忘了先前勸告團長時的仁慈，殺起人來猶如瘋魔。
並不是他嗜血成性，因為此時的高車人已經從先前的慌亂中穩定下來。在生命受到威脅之時，總有人會奮起抵抗的。被西面過來的一股騎兵破開大營並鑿了一個通透，又被東面過來的兩股騎兵兜底包抄，即便是羊群，此時也該尋求活路了，何況是久經戰陣的高車鐵騎。
沒錯！高車人開始反擊了！
眼前戰場的基本態勢是：庫倫城南門外是張浩的庫倫騎兵師一團對陣兩千多高車人。王彪的二團對陣同等數量的敵人。
城西的主戰場上：侯景的第一團趁敵不備，勢如破竹般的鑿穿了高車大營，並於三分之一處與掩殺過來的乞袁律獨立團和庫倫王三虎的三團會師。說話的功夫，侯景又開始施行早先準備好的「珍珠倒捲簾」戰術動作。四師的另外兩個團從西邊兜底向東掩殺。進攻速度比侯景他們慢得多，原因當然是侯景打了敵人一個措手不及，根太和李茆則遇到了拿起刀兵奮起抵抗的高車人。
另一邊，乞袁律剛才對侯景聲稱「你殺你的，我殺我的，各憑本事」。侯景掃興的原地反殺回去的同時，乞袁律則率隊從左側開始進攻。王三虎的庫倫騎兵師三團從右側進攻。也就是說，高車大營被分割成南北兩塊。進攻南邊的是乞袁律和四師的李茆，進攻北邊的是四師的根太和庫倫的王三虎。東西夾擊，侯景從中間開花。
還有一個特別情況是：進山裏砍樹製作雲梯的高車人足有一萬之眾，留在大營里的也有一萬兵馬。一萬多顆人頭，即便縮著脖子讓你砍，一時半會兒也砍不完。何況都是屍山血海里滾戰出來的高車武士，經過了先前的驚慌失措，大部分人的情緒已經穩定下來。此時此刻，雖然有人來不及披甲，有人的戰馬逃之夭夭，但能拿起盾牌，握住刀兵的戰士畢竟還有五六千人。特別是護衛在中軍大營左右的三千精銳近衛，原本就處在刀不離手，馬不離鞍的警戒狀態。有他們在中間穩住陣腳，有南北兩山的阻擋，有東西夾擊的敵人，上天無路，入地無門。唯一的活路就是拿起刀兵反抗。所以，除了已經被敵人斬殺的同伴和倉皇退守到中軍近衛前也被斬殺的兵卒。其他人都被迫穩定下來。於是，戰場上迅速形成了兩萬多人絞殺在一起的慘烈景象！
侯景的所謂「珍珠倒捲簾」戰術，殺敵效果沒有他預想的那麼豐碩。敵營已經分割成兩半，也很自然的形成了兩堵鐵牆。中間留給他一條通道，要麼無障礙通過，要麼全團一分為二，貼著邊上的敵人橫掃一遍。問題是，敵人也不是高粱桿，任你砍殺卻不做抵擋。這等情況下，橫衝直撞的一團，儘管佔盡武器上的優勢，該有的傷亡還是出現了。中箭的，挨刀的，跌下馬背摔死的，不一而足。這也是一營長郭二愣子「發瘋」的原因。
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