第七百七十九回 陰德
呂洞賓要成仙之前，漢鍾離來考驗他。教他點石成金之術。呂洞賓問，成了金后，能不能再變回石頭。漢鍾離說五百年後就變成石頭。
呂洞賓說：「那我豈不是害了五百年後的人。」於是他就不學。
漢鍾離說：「你存此心，就積累陰德。」可見真心來行小善，是積累大陰德。心要念念存百姓，而非自私一己之利，要成道成仙又怎有可能。
華夏文明綿綿不絕，都是祖上陰德厚重，所以能生生不息。人們樸素的老天爺信仰，觀念，這比較重要。
人行善，自有天神護持，行惡，自能被地獄感應。陰德之事，勸人行善積德，善行中，道教都講得非常詳細，好比勸善經典《太上感應篇》，更適合華夏人陰德觀念。
看起來很簡單，但真正做起來，卻很難也。人有私心一動，慾念就生，欲一生，容易侵犯到他人。好比人要貴難得之貨，很容易誤導別人，乃至以損害他人利益來飽自己之欲。
陰德中，包括放生也是陰德一件。但若強取百姓錢財，想通過放生來消災，也是無有是處也。
很多人災難多，因為發展，導致人造惡業之迅速。故錢財中，也多含着業。
應該要很謹慎。錢財少者，病也少也。現在物質發達，修橋鋪路也好，缺衣少食的人少了，就缺人的清凈心，應該廣修清凈，多吃素，存善念。勸人少消費，愛護山水，這才是大陰德。
「你說得很對，修道不易，但你以為我會怕嗎？我知道什麼叫機不可失，因為我一定要得到玄冥果。」雷王道。
「玄冥果？」無冕之王有些意外。
「不錯，就是玄冥果！玄冥果又叫翼能果、神通果、超能果，乃是九墮研究玄氣和冥氣的共存之法仿道果神通效能而開發的仙果，這技術已為羅睺竊取，才有九千魔神。這玄冥果吃后不僅會成為超能者，還能進行海陸空作戰，故又稱為『翼將軍』。」
「難怪羅睺的九千魔神有些奇怪，原來是和九墮研發的成果不一樣，那麼你可知道自身實力才是強大的關鍵？」無冕之王問。
雷王道：「羅睺用技術研究成就了九千魔神，九墮卻研究出了翼能果將培養出翼將軍，我相信與羅睺合作的冥河老祖也得到了這技術吧？」
「玄冥果，看來它的確會打破三界的秩序呢，看來你的確下定決心了，如果你執意殺青王，我無話可說。」無冕之王道。
「你這不是通情達理了許多嗎？不過我現在改變了主意，又不想殺他了，相信苟延殘喘的青王一定會被九墮賞賜吃玄冥果來補充耗損，就讓我們利用一下他來取得玄冥果因子吧。」
赤羽被關在牢中，四肢上了鎖鐐，又穿了琵琶骨，根本逃不掉，當然他也不想逃。
他在牢中想起了曾經歷練時認識的小夥子，這人名叫人名言小凱，才七歲時父親就去世了，沒多久母親也丟下他跑了，從那以後就跟着年邁且身體不好的奶奶相依為命。
卜小凱奶奶也賺不到錢，日子過的極其清苦，平時大多就吃鹹菜蘿蔔，好不容易吃頓肉，祖孫倆誰都捨不得吃，推來推去要給對方吃，可儘管這麼苦，奶奶還是靠着為別人做縫補事供卜小凱讀書識字。
卜小凱十幾歲時，奶奶身體越來越差，他輟學下來照顧了奶奶幾個月，奶奶就去世了，奶奶的離世，成了卜小凱心裏最大的痛，因為那時的他卻沒有能力讓奶奶過一天好日子。
奶奶去世后，卜小凱就出遠門做工，沒什麼文化的他也賺不到多少錢，後來一個工友跟他說礦山上的工資高，工友看卜小凱力氣還挺大，就讓他考慮考慮。
卜小凱也沒多考慮，就跟着工友一起去了，這一去，就幹了十來年。
幾天前，卜小凱晚上做了個夢，夢見了奶奶，奶奶跟他說：「小凱啊，奶奶沒錢了，你回來送點錢奶奶花啊。」
卜小凱猛的從睡夢中驚醒，以前他也夢見過奶奶，只不過是夢見和奶奶在一起生活的事，這次卻做了個這樣的夢。
卜小凱想想奶奶可能真的沒錢花了，掃墓前他就跟管事的請假回去給奶奶燒冥錢沒請到，這次他一定要回去給奶奶燒冥錢。
於是天亮了就去跟管事的請假，卻又遭到了拒絕，卜小凱無奈就把奶奶託夢的事告訴了管事的，卻沒想到他說：「現在工期趕的這麼緊，你就是想偷懶故意捏造出個這樣的事，可笑，你糊弄小孩呢，還託夢，天底下哪有這麼荒唐的事，我說了不準去就不準去。」
卜小凱碰了一鼻子灰，心想算了，等這次工期完了再請假，可晚上又做了個同樣的夢，奶奶居然在夢裏求他：「小凱啊，奶奶求你了，你趕緊回來給奶奶點錢吧，再不來奶奶就要餓死了。」
卜小凱醒來后一直沒睡着，想了一整晚奶奶生前帶大他的那些艱辛的日子，不由掉下了眼淚，他決定了，無論如何都要回家去。
第二天又去跟管事的請假，並表明了決心，管事的數落了卜小凱好久依然沒有改變小凱的決心，就發怒放下狠話：「你要回去我也攔不住你，你要是走了，我就扣你一半工資，你自己掂量著辦。」
卜小凱心想自己每天累死累活的，才回家個兩三天就要扣一半工資，想跟管事的理論但又忍住了，他管不了那麼多了，這點工資跟奶奶比起來，簡直微不足道，就急忙收拾了一下坐上了回家的馬車。
第二天，卜小凱到家了，扛着一大袋子冥錢就去了奶奶墳上，足足燒了一個時辰，也對着奶奶的墓碑說了很久的話，並給奶奶道歉說孫子不孝，讓奶奶受苦了……
卜小凱在家裏住了一晚后就趕回了礦山上，眼前的一幕卻讓他傻眼了，只見很多陌生人正在挖掘，旁邊還有着一些衙兵在賣力的幹活。
人小凱趕緊問了個人，才得知他離開礦山的第二天下午，山體突然塌方，那些幹活的工人都還在裏面，眾人挖了一夜都沒找到一個工人，是死是活到現在都一無所知。
卜小凱不由驚的毛骨悚然，立馬想起了奶奶的託夢，他心想，難道是奶奶有預知，才連續託夢給他，讓他躲過這場劫難。
卜小凱立馬向家的方向跪下，大聲叫喚著：「奶奶，奶奶……」
奶奶託夢沒錢花，孝孫捨棄半月工資回家燒冥錢，豈料躲過一場劫難。
祭祀「燒紙」的真正意義！
燒紙這種現象，在各地各民族文明和各宗教文化中，可以說是華夏獨有，亦是道教獨有。
為什麼會燒冥錢？人們要從冥錢具有的屬性說起。
冥錢是華夏人所發明，這件事不必贅述。而他們人對冥錢的認識則極為深刻。冥錢的出現，直接推動了文明的進程，可見冥錢作為呈現二維平面信息的載體，卻可以干涉影響三維的世界和四維的時空。所以華夏的古聖先賢由此發現了冥錢是一種神奇的東西。
因為神奇，所以珍貴。對人們來說某種意義上冥錢都是珍貴東西，是文明的象徵。
而在華夏的祭祀文化中，都是用當時珍貴的物品來祭祀天地祖先，冥錢作為其中之一，亦是祭祀文化中必不可少的一種，所以，用冥錢來祭祀，在華夏由來已久，可以說是華夏文明的表現形式。
為什麼說祭祀用冥錢是文明。這就要說另一個類似的故事。曾有道士用饅頭代替當時用人頭祭河靈，從而挽救了眾多生命。而此事亦同理，人們盛行用各種貴重器物珍寶來陪葬，有些貴族富戶即會使用大量的金屬貨幣來做陪葬品，並不利於社會發展。無可否認的是，陪葬品對亡靈的意義並不大，而窮人家用冥錢來代替金屬貝幣來送葬祭奠，亦達到了安慰亡靈和在世之人的目的，某種程度上減少了貴重資源的浪費。
而焚化冥錢，則替代了將食物物品直接焚燒。在更古老的時代，世界上的每個種族部落可能都會有這種景象，就是人們圍着一堆篝火焚燒各種物品，跳着狂亂的舞蹈來與天溝通。
至今在其他宗教，仍保留着焚化食物布帛木料油脂這種用消耗物資為形式的宗教儀式。
不去評價其種宗教意義，單以華夏人的傳統道德觀來講，這種形式無疑來源於原始和野蠻，而唯獨華夏，早早的用冥錢取代了這種焚燒糧食木材的浪費行為，這種進步在歷史上值得尊崇和稱讚。
而燒冥錢在道教則有着更特殊的意義。道教的教義有「陰陽五行」的義理，萬事萬物都囊括歸納於其中，互相影響，產生複雜的運動和轉化關係。而冥錢則濃縮蘊含了這種義理。
傳統的冥錢多以黃色白色為主，有些加上錫箔，就有了金的屬性。而冥錢多為竹葉等或者其他農作物纖維所制，則具有了木的屬性。
做冥錢必不可少的是需要用水來做和漿，其中則有水的屬性。
燒冥錢必然要用火，燒完后剩下的冥錢灰則屬土。
冥錢未燒之前是實物，屬「陽」燒完後部分化為無有則屬「陰」。
燒冥錢的煙灰飛向虛空，散歸大地。則是從「有」還「無」。
可見，燒冥錢中就包含了「陰陽五行」的轉化。。