第三百二十四回 天意
酒仙知道是弈仙和琴仙的到來，故並不詫異。
「竟陵子，你主張積極參戰，是不是收了截教好處，所以一心慫恿我們去送死？」弈仙天元嘖嘖的問，對茶仙還是有直接看法的。
「我說沒收任何好處，你會信嗎？」竟陵子撇了撇嘴問。
琴仙正音鄭重其事的道:「每位仙人修之不易，在有畏和無畏的面前，總會自我選擇，讓他們自己拿主意，心甘情願的去戰鬥，可以嗎？」
竟陵子沉默了。
「難道不是勝者必強？或者說你一直都以為是強者必勝？」弈仙道。
不錯，如今仙魔兩方高手如雲，比自己強者不計其數，最後的勝利只屬於強者是不用置疑的。
「天地之大，人心最小。我寧願站着活，不想躺着死。仰望天空，發現唯我與眾不同。」茶仙意不平的道。
「你心中有怒，不得不發。可殺人者，人恆而殺之，誅仙魔，魔死而仙存，這才是正理。正義在心中，裝蒼生者英雄，竟陵子，你想當英雄嗎？」琴仙問。
酒仙掃了眼茶仙，道:「六聖已出，大羅金仙無數，在三千魔神的面前，都未必能佔得便宜，區區神境卻不自量力，甘願像螞蟻般跳入這仙魔之戰的洪流中去作死，這自尋死路也就算了，為何你要拉別人赴湯蹈火，莫非是怕黃泉路上太寂寞，欲找他人做伴？」
「真是話不投機半句多！」竟陵子鬱悶道。
「眾仙芸芸，躁者惶惶，不可終日，你修仙是為了什麼？是三界蒼生，還是長生不老？不管如何，投身於仙魔之戰中都是不明智的，勢必將捨棄初衷，事與願違。」
琴仙道:「竟陵子，截教與你有緣，供你茗葉，可恩是恩，怨是怨，不能恩怨分明的人，怎可超凡脫俗，成為真正修身養性的『茶仙』？」
竟陵子聽后，一陣唏噓，一陣嘆息……
風泰和看着霧失樓台，對「元貞利亨」道:「早知如此，何必當初？現在弄得一身是傷才幡然悔悟，迷途知返猶未晚，這也是有魔族的強大外力所致的結果。」
伶瑤仙子輕輕一笑，道:「冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益終生。何為天意，就是天道運行的法則，如果聖人再無休止的斗下去，因果法則肯定會報應在身上的。」
南極仙翁道:「世界上從來沒有無緣無故偶然發生的事情。有因必有果，種瓜得瓜，種豆得豆，宇宙中萬物之間的聯繫，依遵因果法則。因果法則並不是道門的專利，事實上萬事萬物都受這天地根本定律的影響。正如師伯所言，『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形』。夫心起於善，善雖未為，而吉已隨之;或心起於惡，惡雖未為，而凶已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。種善因必有善果，種惡因必有惡果。所以，要想有好的命運，就要多種善因。多說好話、多做好事、多發好的意念。」
利劍撇嘴道:「人的遭遇是由自己的心念來決定的。有什麼樣的心念，就會吸引與心念相應的境界。我知道人世間有許多父母喜歡擔心兒女，為兒女操心，並認為這是一種愛的表現。其實，擔心什麼，就會來什麼，擔心的事情往往也會出現。吸引力定律就是這樣的，認為天下美好，就吸引來美好；認為世界糟糕，就吸引來糟糕。為什麼會這樣呢?聖人已經認識到，天下其實是由能量組成的幻象；不同的能量波動頻率，就構成了千差萬別的世間萬象。一個人有什麼樣的心念，就會感召到與心念相一致的能量磁場，同質相吸引，這就是吸引力的法則。人的心念往往很多，心念之中強者勝，也就是說，最強的那個心念，首先會『心想事成』。所以越擔心兒女受罪，兒女可能就真的受罪，越是強烈的擔心，就越像是一種詛咒。吸引力法則告訴我們，要努力控制住自己的心念，使之專註於積極、善良、於人於己都有益的方面，只有這樣，才能招感到天地之中積極、善良的人、事、物，與之相應。如果一個人命運乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更為糟糕的怨天尤人。」
「整個天地萬事萬物跟自己是同一個體的，這是世間的真相。越是深信這條法則，就越有靈感。越是抵觸這條法則，就越無明。」
「有的人忽然強烈的感覺到某件事情會發生，結果這件事情就真的發生了，這是巧合嗎?不是的。因為整個天地萬事萬物跟自己都是同一個體的，所以事情將要發生之前，一定都會有所感應。能夠感應得到的人，往往心胸開闊，知道萬事萬物為一體。而心胸狹隘、自以為是的人，因為自我封閉，往往很難感應得到。人一有感應，就會有對應。如果是好的感應，就順應它;如果是不好的感應，就要積極反省自己，到底是什麼樣的不良的心態而感召不善，只要在結果沒有出現之前，往往通過修正自己的心態，也能將不良之感應化解掉。有成就的大格局的人，往往能體會到天地萬物的一體性，因而直覺靈感很強，故能趨利避害，成就一番成就。」
元貞說着，雖不是在辯解，但也及時的作出了應答。
「人們常常會有這樣的體驗，往往一件事情，在最放鬆、最不計較、最專註於當下的時候，往往會辦得最順利，而且是出乎意料的順利。這就是專註於當下的奇迹。過去心不可得，未來心不可得，只有當下才是真實的着手之處。積極調整好當下的心念，才是改善命運的唯一方法。」燃燈道。
亨通也道:「一個目標是否能達成，其中二成是努力，八成是心態。一件事情對人之生命的影響，其中二成的影響，立刻看得見；另外八成，往往要在後續的生命中，才能逐漸顯現。所以，耐心是很有必要的，一切法得成於忍。只要方向正確、心念正確、就要有足夠的耐心去等待。你得到的，都是你應得的，都是你所作所為的『應供』—應得的供養。我們得到的天地祝福，是與我們對天地的德行相適應的。奉獻了什麼，就得到什麼，而不是想得到什麼，就得到什麼。比如說一位凡人奉獻了愛，就得到愛；若奉獻了恨，就得到恨。如果奉獻了恨，卻妄想得到愛，那是不可能的。我們想得到，而沒有得到的東西，只能說明我們命里還沒有，要從自己的內在找原因。既然聯手四斗一都徒勞無功，那就不該再執著於此了。」
貞吉康道:「應得法則是與利他法則密切相關的。有多利他，就有多應得。利於他人的，最後都是利於到自己了。就像太上道祖說的，『以其不自私，故能成其私』。生命是在利他的過程中，經由付出的能量循環，而實現自身的最大價值的。所以說『捨得』。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那裏。比如說，常常讓別人快樂的人，最終都是他自己也很快樂。常常讓別人痛苦的人，最後他自己最痛苦。常常供養布施的人，越布施越多。自己價值的最大化，才能有利益的最大化，而人生價值是在利他中體現的，我若不利仙道而去讓魔族得益，於我也是有害的。」。