第三百二十五回 白王
正說着，只見西方一道微弱的白波之氣蕩漾，瀛聖雙目一眯，精芒一閃，朗聲道:「想不到九墮的屬臣白王會偷偷摸摸的來窺視，真是罕有的鬱悶啊！」
貞吉康一聽，雙眼一凌，看着有絲毫動靜的天空，厲喝道:「如果再藏頭露尾的話，我就只能用粗擼的方式請你出來了。」
言訖，他的右掌猛擊了出去，儘管相隔幾十里的遙遠距離，可擊出的強勁規則之力眨眼間就轟在了目標處。
「哎呀呀，真是失策啊！想不到許久不見的元貞利亨也強大到這種地步了。不過實在太可惜，即使修為大進，修養也一如既往啊！」
儒雅的白王一身白色華袍，連繫黑長發的髮帶都是雪白的，可謂渾身一塵不染。
他漫步而出，步步踏着大道，腳下生輝，規則之力盡顯，猶如天人合一。
「身為九墮貼身屬臣之一的你，終於按捺不住要出動了嗎？」利劍一副看笑話的問。
白王淺淺的露出一絲笑意:「羅睺作為曾經的九墮之一，雖有棄子之嫌，但那絲說不明道不清斬不斷的關係足以讓三界臨難，作為屬臣，當有備無患，我怎麼能孰視無睹呢？」
「這不過是理由，你說得倒是理直氣壯，讓我差一點兒就信以為真了。」利劍呵呵道。
「如果這樣講你們能好受點兒的話，我並不介意當一名吹風常景的看客。」
「這句話連三歲幼童都不會信，老實交代，你們九墮又有什麼不光彩的事！」元貞質問道。
「這是要審我呀，聖仙。好吧，我是來窺道行精深、萬法丹道之祖的關門徒弟的。」
「來窺視我？」
一道聲音從遠處傳來，人影緩緩，但令在場的任何人都無法忽視。
「玄都大法師？」亨通有點兒吃驚地叫出了聲。
一位潛藏的所在，還真是令人心悸不安啊！
白王道:「論修為我並不遜人，可千古不泄之秘，丹道萬法之基，煉目歸源之法，我卻不能觸類旁通。」玄都大法師步步靠近，於空行走，如履平地。
白王繼續道:「煉目歸源法乃丹道萬法之基，更是道門秘密天機。千古以來，從未記載於簡卷之上，更是一脈相承。我今欲打破萬世之鐵律，得精研而體之，方不負此行此見之因緣。」
「既然白王都出動了，那青王、赤王、黑王、風王、雷王、雨王、黃金王和無冕之王也應該來了吧？」風泰和問。
「誰知道呢，我只對萬法丹道有興趣。」白王打着響指，悠悠的道。
玄都法師認真的打量著人畜無害的白王，根本就看不出一丁點兒有墮落的成分。
「道不守獨，丹不守孤，門徑而已，告訴你又有何妨？」
玄都說着，然後轉身道:「築基者，築丹之基。如人建房，要將地基打牢。煉己者，即是煉去雜質，使心身變得清明，清明則能找到我之主人。築基在形身精氣上下功夫，而煉己則是在氣質心神上下功夫。二者相輔相成，缺一則不可成其功。此一己清修之築基煉己之含義也。」
「煉己者，煉去氣質之性，顯現本來天性。天性顯，煉己成，則萬物不能惑亂我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心愛的外物忽然失去，當時雖心痛，但轉眼即不傷心。處理萬事皆不慌不忙而心無猶豫。此煉己之效驗，隨時可以驗證。若無此等，則煉己還需痛下功夫，直到要達至自然方為完全盡功。」
「丹道萬法之基，在於煉目歸源法，此法為後面所有煉己功法之基礎，此法又叫煉目歸源之法，又叫煉罡法、煉劍法。乃丹道萬法之基，更是道門之秘術。仙聖皆云：道在目前。人之一身，精華上注於目，目不煉，則是盲修瞎煉，我見世人一煉功，就將雙目全閉，實是一個睜眼瞎，雙目要來何用！道祖云：瞎子不好修道，聾子不妨。此即『道在目前』之義！」
「雙目者，乃人之陽也，就如天上之太陽。雙目全開則是夏天，半開下視則是秋天，半開上視則為春天，雙目全閉則為冬。春生、夏長、秋收、冬藏，皆如外天地相似。以上乃秘密天機，需仔細體會，反覆寂寂靜心行施於日常之際，方能全明，否則舍歸告，你歸你也，終不能完全領會也。」
「第一層：松目收神。此一層分為四步。一春生:雙眼用力緊閉，越緊越好，到緊得不能再緊，再順勢用意慢慢放鬆整個眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在鬆柔之時，兩眼珠最好一動不動，漸將眼慢慢睜開，邊開邊松，漸至於半開。行此功時，最好在一間三明七暗之靜室內，在與鼻尖齊平，且離眼三尺之處，放一點燃之香頭，雙目初開，則以此點燃之香頭為繫念繫心之處。」
「初稍用心看之，一有雜念，即將雜念放歸香頭，此時眼微開，隨着鬆柔，漸至似看非看，則眼半開。隨着越松越空，而將心意收歸眉心前大約一尺之處，雖然眼半開，但視而不見，眼前漸生出微白之光，或如白雲片片，自眼前飛過，如是我更加松空心身和兩眼，漸松空虛靜至極，則眼前全是一片純粹之白光。」
「當以松、空、虛、靜守之，待其光穩定，則略用微意向頭頂之上一看，只覺頂上有一盞無形之燈，此燈乃天心燈，丹書謂為天罡正星，乃吾人生命之根。懸於頭頂虛空之上，光照下面形身，外觀其形，則形無其形，漸漸歸於虛空，忘形忘身而至於忘心，而眼自然全閉也。上為太上三觀功法之外觀法六，用無上煉己功訣，當秘寶之！」
「二為夏長:由忘形全閉眼而有覺，則將意自頭頂收歸眉心，松而空之，此時眼略睜開，放出一線之光，漸將一部分神意散於兩目，松而空之，此時兩目半開，漸雙眼由近往遠看去，同時漸漸放鬆放空雙目，至於遠，則目已至於極松而全開也，真意存眉心，而目神馭於外，似看非看，不可用心看，更不可有辨別之心，如是自可將遠、近及所有諸物，用神光統的一包，渾而一之，行之久久，眼前遠處化為一片白光，遠觀其物，物無其物。以上為太上三觀法門之遠觀法訣，望君珍之重之！細細體會之，勤而行之！」
「三為秋收。雙目自遠而漸收歸回來，越收越松，漸收至於眉心，此時雙目半閉，待眼前一片白光，則微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，覺有光生，則漸漸放下，而至於胸腔之內，定住不動，覺胸腔寬鬆無比，漸化為一片光芒，心其光，光其心也。」
「四乃冬藏。待整個胸膛化為一片光茫而覺胸不存，則略用意放下，至於下面腹部空腔，定於此內，漸放下一切，所謂萬緣放下也，眼隨之全閉也。內觀其身，身無其身。」
「第二層，凝目止念。行功打坐之進，心有雜念，有情緒波動之進，皆不可使眼全閉而內視內觀，否則全閉為冬藏，如是將雜念雜氣藏入身內矣，則必生陰火，照此行之久久，則必是一身陰氣或燥火。如內視胸部，則使胸腔內生燥火雜念，內視腹部，則丹田陰氣叢生或燥火沖身。」
「人修鍊即使無念產，若長此以往閉目修鍊，則必使陽陷於陰，陰氣叢生，容顏更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹訣而修鍊之人，皆不知此理，雖名養生，反而促死，此皆不知『道在目前』之奧義也。」
「所以煉目止念之法，雜念太多，則將雙目全開，觀照於眼前三尺外之虛空。待雜念少一點，已不覺心煩，感覺心初平靜，則雙目半開而上視眉心前一尺之虛空處而松空我之兩眼和眉心，若覺心已完全平靜，則可雙目半開下照鼻端外之徑寸虛空，到無雜念，則雙目只留一線之光，而放下一切，直往下照，則眼自然全閉而內視也，所謂萬緣放下而內視也。此煉目天機，觀空之法，不著於物，從外觀而至內觀。」。