淙生平敬慕協天聖帝,若天地、父母之無日不在心目間。凡遇靈跡,片語單詞,珍若拱璧。茲得新降馬祖所演《木蘭奇女傳》,並蒙賜詩寄示,因得與於是書校刊之役。世但傳木蘭代父從征一節,未能晰其顛末。歷今千餘年,非馬祖文奎之筆,其孰能知之,而孰能傳之?傳則曷為例?以傳奇俗說,不嫌於褻其體乎?曰:此馬祖救世之苦心也。世人迷真逐妄,與談經訓典籍,輒欠伸視,日早暮不能耐,或更無從得書,與不能通其詞句,則教澤有遺憾焉。茲導以傳奇俗說,而實以忠孝勇烈。如木蘭將軍之奇人奇事,相與街談巷說,皆令驚心動魄,而激發其志氣。有感喟欷欷,而相繼以泣者。其為書探原天人性命之理,剖示鬼神幽冥之故,貫通三教玄微之旨,旁及術數修鍊家言、外道妖邪之術,總顯出一忠孝勇烈之奇事,以引人於道。蓋其用意至深遠矣!

伏惟聖帝忠義參天,為千古第一奇人。陳承祚《三國志》,只傳其略,后得王實甫《三國演義》,補葺封金秉燭等,讀者勃勃有生氣。頑廉懦立之效,捷於風草。世儒漫以不見正史為毀,史家剪裁以示體要,勢難備載,見聞亦不無闕略。若但據正史,揮斥一切,書之得存焉者寡矣!人之不幸而泯沒者多矣,豈可訓乎?予久欲著論駁正而未果,心怦怦不能釋。若乃如木蘭將軍之奇人奇事以成奇節,今得星官之靈,著為奇書。又得忠義參天之第一奇人,以為之序,龍與稗官野史不同。則是書誠足以信今傳后。而木蘭將軍忠孝勇烈之氣,千載如生。非獨為閨閣之英奇,實足以愧鬚眉而作其振奮也已。是為跋。

大清道光七年小陽月上浣之吉淦川周匯淙敬撰

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木蘭奇女傳

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