第577章 大和尚的反擊

第577章大和尚的反擊

處理完外交，定下大宋與大理、交趾的方針戰略后。

趙煦就開始當起甩手掌柜，把事情全部委託給刑恕負責談判。

他自己則將精力用到了對大和尚們的處置上。

元祐元年七月壬午（27），手詔蔡京：朕聞唐慧能大師作揭曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，佛性常清靜，何處惹塵埃！

奈何今之僧人，多不修持戒律，拂去雜念，竟有荒僧以『沒頭髮浪子』自居，佛門清靜之地，因此受污，朕心甚痛！

其令開封府，考較在京諸寺主持、僧首佛法修持。

擇其善者而錄之，其不善者則法當黜之，以嚴佛門清規！

雖然說，這大宋的和尚不守戒律，道人則招搖撞騙，也不是一天的事情。

於是平靜的表面下開始暗流涌動。

若牛鼻子們受不得激，自己跳出來，那就正好合了他們的意。

沒了這些人對經濟的參與，汴京城各大勾欄的GDP瞬間跌落了好幾個點。

大和尚們，既開始走太皇太后的門路。

證據就是——開封府欲考較汴京諸寺主持、僧首。

石得一趕緊低頭，不敢接話。

在趙煦看來，這就是大和尚們的威脅了。

汴京城的勾欄瓦子裏的那些平日裏，瀟灑無比的『沒頭髮浪子』、『有居士如來』們，也瞬間安靜了下來。

或想方設法，想要疏通關係；或搔首撓頭，尋思著種種作弊之法。

現在好了，面對官府的重拳出擊。

結果非但沒有混到貂蟬冠，死後連墓都被人盜了，骨頭都不知道去了哪裏。

七月癸未（28），探事司報告，汴京瓦肆之中，開始出現流言，說是什麼有妖道進讒言於都堂宰執，要不利佛門云云。

石得一搖搖頭：「不知。」

自也不可能放過向太后家。

那是做夢！

孟卿卿答道：「太後娘娘自也是在的。」

所以，相關流言一出來，牛鼻子們就全部安靜了下來，靜靜的看着大和尚們表演。

沒辦法！

這些年來比起佛法、經文，他們更熟悉算盤、記賬，對孔方兄的信仰，早已經壓倒了對佛祖的信仰。

重建后的洪福禪院，恰好和向家的祖廟毗鄰。

真郭威、柴榮的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。

彼時的太皇太后，幾次想要在宮中宴會發難，都被她壓制。

想要在宮中，施加影響。

不過是一則趣談而已。

而這就是大宋的宮廷。

蔡京得詔，當即行文僧錄司、傳法院、譯經院、在京寺務司以及主管大宋宗教事務的祠部。

老太后雖然不支持變法。

一時，汴京內外，信佛的信眾，人心惶惶。

要學周世宗，趁機將寺廟之中，信眾們捐修的佛像融了鑄錢。

這一拳下去，整個汴京的寺廟的大和尚們，就像被踩到尾巴的貓一樣跳了起來！

好多人，別說念經了，連法事都不知道怎麼做了。

因此，洪福禪院的尼姑，與向家的命婦，關係很好，能在向家人面前說得上話。

對此，趙煦自然早就做好了準備。

但慈聖光獻因為趙煦的父皇的緣故，始終壓制着宮中輿論。

至於洪福禪院？

深居深宮，與外界幾乎隔絕的后妃們，唯一能了解外界的渠道，就是入宮的命婦，特別是那些她們自己家裏的親戚。

最大的緣故，也是來自後宮——慈聖光獻雖然不喜歡王安石，甚至厭惡至極。

「母后可在？」趙煦看着孟卿卿的眼睛問道。

裏面空無一物，連骨頭沒有了。

甲申（29），瓦肆之中，開始出現對蔡京、楊文元等開封府主管官員的攻訐。

這些傢伙，在京經營數十年，關係網絡遍佈朝野內外，同時通過質庫，遙控著成百上千的家庭。

無論，覺照院到底是怎麼回事？

加上，他生前曾信誓旦旦——我必戴貂蟬冠。

如今，官府忽然要考較他們的佛法修為，可把這些人急壞了。

趙煦都必須雷霆回擊！

不然就會姑息養奸！

趙煦聽着，頓時微微眯起眼睛來，大和尚們終於忍不住出牌了！

皇建院，是周太祖郭威舊宅改造而來。

「去找，找到陶轂後人，讓他們去開封府狀告覺照院，未能看護其祖墳塋，致祖宗墳塋被盜！」

這一點，趙煦知道，大和尚也知道。

「高家的，還是向家的？」

不然，去年也不會鬧出惠信僧訴開封府受俅案（見268章）。

其是熙寧年間出家為尼，后因善佛法，而被高家延請回家，主持過高氏的祖廟，所以與那位太皇太后的生母，私交甚密。

趙煦笑了起來，這倒是個好理由。

這個事情，又是發生在大和尚們的家裏。

孟卿卿自不敢隱瞞，點了點頭。

石得一低聲奏道：「孝嚴寺與洪福禪院的僧尼，也有出入向邸，拜謁趙國、韓國太夫人的。」

趙煦笑起來，真是不出他的意料啊！

孝嚴寺是楊業故宅，楊業戰死，其子請改為寺。

「回稟官家，妾奉太皇太后旨意，來請官家去慶壽宮。」孟卿卿柔聲回答著。

指望市民階級，會為了佛祖而和官府對抗？

石得一湊到趙煦面前，低聲奏報著：「大家，皇建院的明義大師，今日去見了秦國、魯國太夫人……」

石得一猶豫了一下，選擇了如實報告：「此外，臣聽說東水門外的覺照寺內，有僧人發現寺中陶轂的墳塋洞開，其中已空無一物。」

那位皇建院的明義大師，則是柴詠冊的姐姐。

當然了，大和尚們自也不會坐以待斃。

因為這個緣故，向家人禮佛，常常會去孝嚴寺。

蔡京等人，分明就是要滅佛！

這天下午，趙煦午睡起來后，就看到了孟卿卿的身影。

要求主持、僧首們，全部在指定的時間，來到開寶寺，參與考較。

以聖旨之命，要求被點名到的有關部門，即刻開始組織人手，並通報在京諸寺。

但在現在，一個給太祖寫受讓禪文的翰林學士的墓墓門洞開。

「陶轂？」趙煦不太明白。

所以，這些只是遮眼法，表演給外人看的。

而柴詠冊與英廟關係頗為密切——英廟被立為皇子的時候，也是柴詠冊被封崇義公的時代。

在這個過程中，楊家和向家，關係走的很近。

於是，這世道真和尚反而沒有度牒，假和尚卻都有着官方認可的度牒。

也就是礙於趙煦的面子，才會按照傳統，每逢節慶以及王安石生日，遣使去江寧，贈送禮物、宣慰。

是郭威立國后，聖旨所建，用來給其枉死的妻兒祈福之寺。

果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，趙煦正在用早膳的時候，石得一就來了。

只是遠房旁支而已。

一來二去，自和孝嚴寺的僧人，有了聯繫。

同時也是一種輿論攻勢，用來造勢的。

就怕被開封府抓到現行，直接勒令還俗，甚至影響到他們身後的主持、僧首。

連向太后迄今都認為，王安石是奸臣。

而且，趙官家們在這其中是發揮了巨大的作用——度牒，都快成為了趙官家們的印鈔機了。

好多濫竽充數的傢伙，一下子就慌了神。

「太皇太後為何請我過去？」趙煦問道。

積沙成塔三人成虎。

「太皇太後言，明日就要開經筵了，所以想請官家到慶壽宮，問一問官家的功課。」孟卿卿低頭回答著。

入宋之後，柴家子女，若是出家，皆會選擇在皇建院。

「坊間由是傳為笑談！」

有事沒事，就拿度牒充當經費，發給地方州郡。

那位明義大師，就和柴家有關係——當然，她不可能是郭威的親戚，也和柴榮沒有什麼關係。

孟卿卿垂首不語。

便是那些年輕的時候，確實曾經修持過佛法的主持、僧首們，多少也有些慌張。

趙煦頓時笑起來，忽然問道：「今日可有命婦入宮？」

而主持、僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府來考較嗎？多此一舉！

奸臣已經自己跳出來了！

趙煦聽着，卻是輕輕握緊拳頭：「這些大和尚，還真是膽大妄為！」

若在平日，這只是一個小事。

「如今，其墳塋之中，空無一物，連骷髏也沒了……」

「延長縣君怎來了？」趙煦好奇的問道。

如今，大和尚們，也開始走這條通道。

趙煦懂了，高家和向家的人都有！

……

大和尚們的動靜，自瞞不過探事司。

「此太祖翰林學士也。」石得一介紹著：「為太祖寫受周禪禪文者也。」

趙煦卻只是靜靜的聽着這些報告，默默的看着大和尚們的表演，而沒有做任何批示。

慶曆六年，洪福禪院遭了火災，仁廟下詔擇地重建，在其原址上賜建李家宅邸。

但牛鼻子們早就學精了。

一個個，好似無頭蒼蠅一般，到處亂竄。

「還有沒有？」趙煦繼續問。

說這些人，都是奸臣，沒有敬佛之心，很可能會掀起佛難云云。

如此一來，就給了外戚勛貴們，影響朝政的機會。

但這一點也不妨礙，趙煦站在道德制高點上，對大宋，尤其是汴京佛教界的現狀痛心疾首，繼而要求開封府，考較在京諸寺主持、僧首的佛法修為。

熙寧變法，外戚、宗室、勛貴家裏的命婦，就天天在慈聖光獻以及太皇太后耳邊，說着王安石的壞話。

這是典型的共沉淪手法，也是大和尚們自古屢試不爽的手段，遇到麻煩，首先把牛鼻子們拉下水，把水攪渾了先。

佛道爭論，宗教矛盾，瞬間就會取代了他們的麻煩，成為了天下人的麻煩。

而是姓潘！潘美的潘！

如今的崇義公柴詠冊，不過是柴榮遠支而已。

「陶轂生前，曾指其首曰：此必戴貂蟬冠。」

上上下下的人，都在向錢看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。

原因很簡單——在汴京這個市民商業為主的城市，銅臭味太重了。

王安石的形象，就在宮中變得猙獰無比。

但她嚴厲反對後宮干政！

而熙寧變法時期，王安石變法能穩步推進，不受宮中輿論影響。

「還有呢？」趙煦問道。

「陶家還有人嗎？」趙煦問道。

開始閉門不出，再不敢隨意出門。

章懿李太后殯所，因此，成為李家的祖廟。

自從楊文廣病逝后，楊家就一直在汴京居住。

他從床榻上起來，對孟卿卿吩咐道：「縣君，服侍我更衣吧。」

「諾。」

(本章完)