序 推門而入

序推門而入

傍晚，我在一片廢墟上散步。

這裏本來是一個村莊，叫萬壽村。一個冬天有霧的早上，我在居住的七樓聽到一片咚咚咣咣的敲打聲，後來又夾雜着轟轟的爆破。等霧散了，我從樓上往下看，發現這個村莊正在變成廢墟。現在，廢墟上已經長滿了茂盛的蒿藤，連村子周邊村民們過去種的菜地，也雜草沒膝了。

我並非一個廢墟愛好者。我到這裏散步，多是下午或傍晚。那時一天即將過去，我開始感到累，對工作的態度也開始厭倦。在這沒了人跡的廢墟上，就有了都市中難得的安謐和視野。在廢墟上行走，我必須時時注意腳下，不由自主地將頭垂下去。那些殘磚斷壁，那些被主人遷徙時攔腰斬斷了的竹子和樹木，它們在根部又都發出了新的枝芽。在這裏，我常常會發現一些在街市或公園裏看不到的東西，會陷入腐朽和新生、無常與永恆之類的沉思。

手機響了。一個朋友說他上午曾到我的住處找我，但敲了半天的門卻無人應，問我是否在家。正要做答，手機卻沒了電，只好作罷。但心中一動，竟想到了賈島的「僧敲月下門」，而後又想到了阿難，以及關於他「推門而入」的一段公案。

佛經記載，阿難是佛陀的十大弟子之一，又是佛陀的同父異母弟弟，常隨佛陀左右，號稱多聞第一。但佛陀在世時，他還沒有真正悟道。所以，當佛陀入寂后大迦葉召集第一次佛典結集時，曾拒絕阿難參加。他對阿難說，來參加結集的比丘，都是悟了道的羅漢，你要想參加，除非你能從大門的鎖孔中進到洞窯里來。大迦葉的話讓阿難慚愧不已。但他畢竟跟隨佛陀多年，善根深厚。回到住處后他就徹夜禪坐參究，到天亮時他想躺下休息一下，就在身體剛剛貼到床鋪的時候，如火灼背，驀然猛醒。於是他迎著早上初升的太陽，大步走到結集聖會的洞窯門前，伸出雙手，推門而入。大迦葉看到阿難如此氣象地走了進來，便知他已經悟了——什麼禁令，什麼封鎖，那都是你自己心頭的鐵枷啊，你只要伸出雙手一推，就解決了，事情就這麼簡單。

阿難推門而入，升座成為結集聖會的主講人，複述了佛陀的教導，於是有了佛典的最初形成和流傳。大迦葉入定后，阿難繼承衣缽，成為「以心傳心」禪法的第二代祖師。後來，禪自菩提·達摩傳來東土，與中國的本土文化相融合，從而形成了嶄新的「中國禪」，這也算是推門而入的又一個不朽之果。

在我的意識里，禪是母性的。她包含一切，孕育一切。她不會老，像一位氣質空靈的新娘，雖容顏半遮，但永遠鮮亮可人，給人喜悅和希望。猶如我腳下的這片廢墟，它真實無遮地呈現了事物的本來面目。緣散而滅，緣聚而生。在生和滅的輪迴中，它們是詩，是畫，是一首大音稀聲的歌謠。

阿難是一個榜樣。在很多時候，在很多事情上，我的經歷和感受和他相似。當一件需要承擔的事情降臨，當我在遙遙張望時，會想逃，想退卻。但當我知道不能退也不能逃時，就會索性轉過身來推門而入，將其擔當起來。我知道我不是阿難那樣的聖者，無法說出佛法中的山河大地，但我知道我一旦入得門去，就再也不用怕那扇門了。

因為，我已是門的主人。

南北