第324章 可不能讓他們再用喃字了
敬天殿，大禮參拜完畢，葉開笑呵呵的站起身來。
「我曾聽人言，說這御座又硬又冰，果不其然！」
一票北越土豪默然無語，悄悄的你看看我，我看看你，不知道該怎麼接話了。
誰沒事去討論御座坐上去什麼滋味啊？嫌命長了嗎？這平順郡公從哪聽來的這些話？
「諸位文武高士，我也還不是大南之王，不要這麼拘束，今日請諸位來，就是要平平等等的共商國是，這北圻不是我一個人的，而是我們大家的，諸位請隨我到同合殿，咱們坐下喝杯熱茶，吃些糕點再慢慢商議。」
葉開說完，就帶頭往左邊走去，這敬天殿是大朝會時用的，又冷又大，四處透風。
往上一坐，下邊人說什麼都聽不清楚，風一吹，能讓人起一身雞皮疙瘩，冷得很，根本不是商量事的地方，旁邊的同合殿，才是原本黎朝國王真正議事的地方。
一票越南人對望了一眼，雖然葉開搞得好像朋友聚會似的，但他們可不敢大大咧咧的。
門外的士兵才在富良江邊，把阮惠的六七萬人和一萬北朝士兵殺了個乾乾淨淨，想想就讓人毛骨悚然。
稍微謙讓了一會，眾人都示意讓吳時壬的父親吳時仕和武文勇走最前面。
這兩人一個是德高望重的大儒長者，一個是第一個投靠葉開的北越武將，一文一武，可以作為他們的代表了。
武文勇裝模作樣的謙讓了兩下，抬腿就隨着葉開的背影而去，吳時仕剛想跟着，沒想到旁邊一個身影冷哼一聲，就走到他前面去了。
眾人抬頭一看，正是一副老子天下第一，老子就是張良韓信諸葛亮，快來崇拜我表情的鄧陳常。
吳時仕和吳時壬頓時氣得七竅生煙，其他人也面面相覷！
吳時壬遊學時和鄧陳常因為言語結過仇，兩人一直不合，沒想到這種場合，鄧陳常竟然也敢放肆！
其實他們不知道，歷史上鄧陳常還更放肆過，歷史上吳時壬是阮惠這一方的，阮福映擊破阮惠后，命人把西山朝的文臣，都拉倒河內文廟施以鞭刑。
而同時十幾個文臣被鞭打，只死了吳時壬一個，死因就是已經在阮朝當了大官鄧陳常，故意叫人下黑手，活活把吳時壬給打死了！
吳時仕拉住想要上去講理的吳時壬，「此是何地？安敢放肆？且容他小人之舉！」
吳時壬只能雙眼噴火的看着鄧陳常，走在了父親吳時仕的前面。
。。。。。
「豈非義安潘謙壽呼？」剛到同合殿，宮女們連熱茶糕點都還沒上，葉開看着吳時壬身邊的潘輝益忽然想到了什麼，於是站起身來問道。
潘輝益頓時臉上一喜，無限歡喜的下拜，「賤名何足掛齒，竟然連郡公都聽過！」
聽過，何止聽過，葉開在心裏嘆息了一聲，這位老兄和他兒子潘輝注，都是越南歷史上的大文人。
他兩最大的功績，就是把喃字在越南發揚光大了，在他們以前，越南的公文、聖旨等一切，都是用漢字的。
到了這兩位手裏，他兩把喃字加以改進、推廣，在阮福映和兒子明命帝阮福膽的支持下，把聖旨、公文中的漢字換成了喃字，這是越南人離心離德的開始。
喃字這玩意，據說是三國時士燮所創，有假借、形聲、會意、義讀、特製五種用法。
在五類喃字中，形聲字則是用的最多，也最具有代表性的，它由兩個漢字共同構成，一個漢字表音，另一個表義。
比如年字，在喃字中就是一個南加一個年字組成的，其中左邊的南表音，右邊的年則表示這個字的意思。
這還是其中最簡單的喃字了，很多喃字的複雜程度，遠超一般人想像，更別提還特么有五種不同的用法，你要認這個喃字，還得知道它是什麼用法！
這……………！
王德發？作孽呀！
不是從小學，不是有人手把手的教，絕對學不會！
這也是越南後來的文字會迅速拉丁化的原因之一，因為喃字太難、太生僻、太複雜了！
拉丁文字多簡單，就那麼幾個字母打亂順序就行，比起喃字來說，利於推廣太多了。
而且喃字拉丁化，其實現在就已經開始了，因為喃字這玩意，越南人自己學着費勁不說，也把歐洲來的傳教士給噁心壞了，於是他們當中有的人開始嘗試把喃字拉丁化。
早在一百年前，法籍傳教士亞歷山大·羅德，就用他自己創製的越南羅馬字出版了《越葡拉字典》。
這標誌着越南語羅馬字記音系統修改整合的極大成功，以及越南國語字的誕生。
後世法國人成功把喃字改成拉丁字母，實際是法國傳教士兩百年努力的結果，絕不是一朝一夕能成功的。
更奇葩的是，目前的正在用的喃字，複雜程度還要比日後的喃字複雜的多，因為後世的喃字，正是經過了潘氏父子改進過的。
想到這裏，葉開立即就把潘輝益給扶了起來，你老哥這輩子可別在搞什麼簡化喃字了，那多複雜啊，直接用漢字多好！
而且你要是嫌喃字和漢字不好推廣，哥們把拼音給你弄出來嘛，這就簡單多了。
說起拼音，實際上現在漢字也是一種極為難學的文字，一是發音難，沒有拼音系統，除了死記硬背沒有別的出路！
二是滿清統治者不知道出於什麼目的，大力推行繁體字。
在這種風氣的影響下，此時有些腦殘的儒生，能用繁體字的絕對不用簡體字，能用生僻字的，絕對不用常見字，而且越生僻越好，顯得他有學問！
這導致了小時候沒有上過學的人，年長后要來學認字的話，往往一個字都學了好幾天還不知道該怎麼寫。
當着升龍城主，操著全天下心的葉大穿越者嘆了口氣，回到了自己的座位上。
這時候熱茶、糕點被宮女們端了上來，眾人吃了點東西，喝了點熱茶麵色都好多了，氣氛也熱烈起來了。
坐着的阮理和吳時壬、潘輝益等人交換了一個顏色，都對葉開剛才的表現很滿意，其實他們不從阮惠，卻主動靠近葉開的原因很簡單。
緣由就在於吳時壬，他被葉開俘虜后，其實也在細心的觀察著葉開，他很快就發現了一個事情，葉開跟其他打進升龍的人不一樣，吳時壬從葉開身上嗅到了屬於同類的氣味。
為什麼呢？
很簡單，因為葉開身上有一股書卷氣，或者叫做文氣！
後世的人，只要有個高中畢業，關心一點時事，遇到事能講出一點一二三，這樣的人要是穿越到古代，那就是一個標準的鄉野賢士了。
後世之人從幼兒園到大學，所經過的都是專業的，科學的，系統性的教育，而這種教育模式，實際上正是儒家所推崇的。
所謂知書、明理、達義，正是隱含在後世教育體系中的規矩！
如果你能接觸到一些從未上過學的人，你就會忽然發現，哪怕就是一個職高、高中文憑的人，都與沒讀過書的人，有一種天然的差別，你幾乎一瞬間，就能感覺到兩者之間的區別。
而吳時壬正是因此迅速的鎖定了葉開，他從這位神秘的平順郡公身上，聞到了屬於同類的味道。
儒生文士最喜歡什麼樣的君主？
其實他們不怕君主殘暴，也不怕君主昏庸，他們最怕不講理、不講規矩的君主！
只要這個君主是講道理的，講規矩的，對於儒生來說，就是明君了。
因為他們就是握着筆杆子和道德標準的人群，你講理怎麼可能講的過他們？
君主殘暴點、昏庸點，倒霉的不過某些儒生，但只要講理，講規矩，絕大部分儒生都是能從中得利的。
於是，沒怎麼讀過書的阮惠，也沒怎麼受過規矩管束的阮惠，就會被儒生們避之不及！
而葉開哪怕只在北越呆了幾天，只跟吳時壬呆了個把月，頓時就被打上了自己人的標籤。
加上這幾天，他對於吳時仕父子和剛才對潘輝益的態度，更加增加了他們的判斷。
就比如現在，葉開這個已經確定要當天子的人，不但給他們這些在新朝來說還沒一官半職的人賜座，還賜宴，更沒有擺譜的和他們一起商議國是，這不是明主是什麼？
可以說，後世的人，只要讀過點書，性格不屬於偏執瘋狂那一類型的，都達到了這個時代士的標準，也能裝模作樣的擺出一個明君的架勢。
葉開也正是得益於此！