第一百六十九章 偷香 14

【勿點，本次發佈防盜版，正文2點半前換上】

洪武三年（1370年），朱元璋下令設科取士，士人參與科舉考試必須通過三場的考試，不過寫法或偶或散，無定規。[146]文科考試內容主要局限於四書五經，考試文體通用八股文，虛內容而重形式，因而明代科舉制又稱八股取士。

興文字獄

洪武年間的文字獄很多，其中以觸犯朱元璋個人禁忌的案例最為可觀[147]。比如，浙江府學教授林元亮在《謝增俸表》中寫有「作則垂憲」一語，北平府學訓導趙伯寧在《賀萬壽表》中寫了「垂子孫而作則」一句，福州府學訓導林伯璟寫出「儀則天下」，澧州學正孟清寫了「聖德作則」等，朱元璋都把其中的「則」字讀成「賊」字，指他們惡毒攻擊自己。又如，常州府學訓導蔣鎮作《正旦賀表》，內有「睿性生知」，朱元璋將「生」字讀作「僧」字；祥符縣學教諭賈翥在賀表中寫有「取法象魏」，朱元璋將「取法」讀成了「去發」；尉氏縣學教諭許元的「體乾法坤，藻飾太平」，被朱元璋認為「法坤」就是「發髡」，「藻飾太平」就是「早失太平」；而德安府訓導吳憲的「天下有道，望拜青門」一句，也被朱元璋這樣詮釋：「有道」即「有盜」，「青門」即和尚，都是對自己的譏諷。因此將這些寫表章的人一律處死了。[147]

民族

明朝建立后，朱元璋詔令衣冠如唐，禁胡語、胡服、胡姓名，蒙古色目紛紛改名換姓，與華人無異。在聽從大臣曾秉正防患於未然的建議后，又以「有悖先王致謹氏族之道」為由，禁止蒙古色目改換姓名，以便識別。[148-149]並頒佈法令，限制其內部通婚；違者，杖八十，男女入官為奴。只有在「其中國人不願與回回、欽察為婚姻者」的情況下，才允許他們自相嫁娶。[150-151]

外交

「不征之國」

在對外政策上，朱元璋一反元朝使用武力的做法，而採取和平的策略：「海外蠻夷之國，有為患於中國者，不可不討；不為中國患者，不可輒自興兵。」他將朝鮮、日本、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答臘、爪哇、湓亨、白花、三佛齊、渤泥等國列為「不征之國」，[152]與這些國家保持和平友好關係。[152]

朝鮮

唐朝以來秉持着中華正統觀的朝鮮一直都是以「藩國」自居，尊中原王朝為宗主國，但在歷代王朝中，朝鮮最為心悅誠服的卻是明朝。1372年，朱元璋給高麗王頒發了一道敕書，命令其遵循中國古代的慣例，每三年來朝見中國天子，貢獻方物。[153]1392年，高麗王朝大將李成桂發動政變，建立了李朝。之後，李成桂參考了高麗古名「朝鮮」和李父就仕之地「和寧」，並上書朱元璋要求賜予「國號」，朱元璋認為「朝鮮」是古名，而且「朝日鮮明」出處文雅，因此裁定朝鮮為新國名。[154]朝中關係進入了相對穩定的時期。[155]

日本

朱元璋登基之初派使臣下國書到日本，一是希望他們來朝貢，二是責令他們解決擾明倭寇問題。[156]結果，國書送達后，日本不僅沒來朝貢，反而砍了使者的腦袋。朱元璋知道后惱羞成怒，揚言出兵，要征服日本。但最終並未真正出兵，在《皇明祖訓》中，朱元璋規定日本為「不征之國」。[157-158]

暹羅

1377年，朱元璋冊封阿瑜陀耶國王為「暹羅國王」，「暹羅」這一名稱正式固定下來，稱為中文語境下對泰國的稱呼。[159]有明一代，暹羅遣使臣到中國訪問112次，中國也派使臣訪問阿瑜陀耶19次。

社會

養老政策

朱元璋對天下老年人施以尊重，頒佈詔書和法令，規定每地要善待老人，並讓縣官定期送去米面衣物進行慰問。[160]朱元璋怕執行不力，就又叮囑禮部尚書，要以皇帝的名義再次重申一下這項政策。

為了讓居家養老者有人服侍，洪武六年規定：「民年七十以上者，許令一子侍養，免其差役。」也就是說，為了更好地讓70歲以上的老人安度晚年，國家允許老人的一個兒子免於服役。

對於那些孝敬老人的人，朝廷不但給予精神表揚，還給予物質獎勵，賞賜衣物，發放獎金。而且，這些孝子孝女年老時可以享受特殊待遇，當他們年屆60歲就可以享受普通老人80歲時才能享受的福利待遇。如果孝親模範不幸成為孤老，那麼他們在家就可以享受到在養濟院的同等待遇，當地養濟院會每月按標準把錢糧送到他們家中；去世后，政府還會發放三兩銀子作為喪葬費。

在朝廷的要求和帶動下，形成了尊老養老的風氣，贍養老人的要求也滲透到各地家法族規之中。被朱元璋稱為「江南第一家」的浦江鄭氏的《鄭氏規範》是中國傳統家法族規的代表作。

社會福利

朱元璋時代是中國古代社會福利最好的時期之一。免費養老院（養濟院）、免費醫院（養濟院）和免費公墓（漏澤園）[161]統統出現。朱元璋還曾經試驗過「保障房」政策，命令在南京試點，於郊外修築公房，並安排無家可歸者居住，是世界最早的國家免費福利公房。

抑制商人

為了貶抑商人，朱元璋規定，農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料。而商人卻只能穿絹、布兩種料子的衣服。商人考學、當官，都會受到限制。[136]

歷史評價編輯

總評

朱元璋作為中國最傑出的君主之一，一生勤於政事，建樹頗多。特別是創設了大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年基業，促成明朝前期社會安定、經濟繁榮的局面，還影響到清朝。自明到清，中央集權的政治統治和統一的多民族國家的行政管理制度漸趨完備。[162]

朱元璋最重要的功績是推翻元朝統治，除暴亂，平定天下，廢除了蒙古人制定的種族等級及壓迫政策。[163]他從天災人禍和饑寒交迫的鐘離村，一直到南京登基，和他的文臣武將所走的這條道路，不僅僅是為私人和某個階級的利益，如同他的自述——我本淮右布衣，天下於我何加焉。[163]

朱元璋胸懷韜略，深謀遠慮，善於駕馭戰爭，掌握主動權。注重招賢納士，廣采眾議，嚴格治軍，完善軍制，練兵育將，強調將領要識、謀、仁、勇兼備。主張寓兵於農，且耕且戰，保持一支強大的武裝力量。[163]

史書評價

《明史》：「太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪傑景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也。懲元政廢弛，治尚嚴峻。而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經義，尊崇正學，加恩勝國，澄清吏治，修人紀，崇鳳都，正後宮名義，內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。至於雅尚志節，聽蔡子英北歸。晚歲憂民益切，嘗以一歲開支河暨塘堰數萬以利農桑、備旱潦。用此子孫承業二百餘年，士重名義，閭閻充實。如今苗裔蒙澤，尚如東樓、白馬，世承先祀，有以哉。」[164]

歷代評價

趙翼：蓋明祖之性，實帝王，豪傑，盜賊兼而且也。

順治帝：「朕以為，歷代賢君，莫如洪武。何也？數君德政，有善者，有未盡善者。至洪武所定條理章程，規劃周詳，朕所以謂歷代之君不及洪武也。」[165]