第一百二十七章 雷池 13
【勿點，本次發佈為防盜版，正文八點前換上，到時未顯示請刷新】
唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，遊客如雲。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙迴避。張九齡把進寺前折的桃花藏於袖中，若無其事地看着太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：「你莫非想吃供果？我出個對子，若對上，就給你供果吃。」張九齡信口道：「好呀。」太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯「白面書生袖裏暗藏春色」。[21]
張九齡介面應道：「黃堂太守胸中明察秋毫。」太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對「一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂」，張九齡猛一抬頭，正對面前三尊大佛像，觸景生情，便應「三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。」太守與隨從無不驚嘆：此子日後定非等閑之輩。[21-22]
張九齡拿着太守賞給的供果去後面玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。張九齡說是太守賞賜的，和尚不信：「憑什麼說太守給你的？」張九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓張九齡說太守出的對子。張九齡念出太守上聯，和尚又問「那你又是怎應對的。」張九齡靈機一動，便說我對的下聯是：「滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。」和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。[22]
動天墨硯
張九齡家住縣城保安里，小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長，墨硯有湯盆般大。有一回，墨硯被一隻大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來釘在木板上，並寫上：「張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧。」然後把木板放於江中，說也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。剎時，只聞鑼鼓聲在江中響起，又見木板去處旌旗飄飄，好象兵馬在押鼠上京。有一年，韶州大旱，田地乾裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問求雨的人：「你們這樣就能求得到雨嗎？」求雨人說：「求得多了，老天爺就會感動。」張九齡聽后仍說，老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停，不耐煩地說：「有本事你降些雨來。」張九齡一聽這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧着墨磨了起來。求雨人奇怪，問他要幹什麼。張九齡說：「我要寫狀子告老天爺。」大家以為小孩說氣話，不作理會。誰知，墨硯里的清水越磨越黑，天也越來越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏雲密佈，電閃雷鳴。這時，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，只聽嘩啦一聲，那盤墨水即化作傾盤大雨落了下來。全城的人都從家裏跑出來，讓雨水淋個痛快。打這時候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心裏。[22]
智諫唐明皇
張九齡棋下得好，唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九齡對手，卻總是不服輸，天天都要張九齡陪他下棋，一心要與張九齡比個高低。九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事，心裏焦急。[22]
一日對弈，廝殺正酣時，張九齡忍不住地對唐明皇說：「陛下，天天下棋不好。」「不要緊，」唐明皇一面回答，一面提了「車」來捉張九齡的「馬」。「陛下，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了啊？」張九齡又說。「不要緊，」唐明皇把對方的「馬」吃掉了。「現在內則官吏貪污腐化，外則異族侵境，如不富國強兵，國有難，百姓就難安居。」「不要緊，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。」唐明皇仍擺弄棋子。張九齡便不再說話，他一邊下棋，一邊想法讓唐明皇把「車」騰了出來。唐明皇以為得勢，拿起「車」橫衝直撞，連掃几子后，又在中宮線上叫「將軍」。張九齡沒有起「仕」保「帥」，只上一步卒。唐明皇見走法奇怪便提醒九齡。「不要緊。」張九齡若無其事。「你不顧將軍，吃帥你就輸了，還說不要緊。」九齡此時大笑說：「陛下，下棋好比管理國家大事，如帥一動不動，與各子不齊心，各子也不保護他，這局棋當然輸啰。下棋是娛樂，國事才要緊」一席話說得唐明皇面紅耳熱。[22]
涼茶命名
唐玄宗開元四年（716年），張九齡由長安稱病南歸，返故里孝養其母。相傳，張九齡返故里不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬制的涼茶得以見好。從此，人們為了表達張九齡對社會的巨大貢獻，命此涼茶的為『張九齡』涼茶。後者稱之此涼茶為：中國最具歷史文化底蘊涼茶。
張九齡的詩文創作在精神上和張說有一脈相承之處。他高度評價張說以王霸之氣充實詩文，在他的詩里，也不時可以讀到「中覽霸王說，上徼明主恩」（《酬王履震遊園林見貽》），「弱歲讀群史，抗跡追古人。被褐有懷玉，佩印從負薪」（《敘懷二首》之一）之類的句子。[24]
但是，和張說的詩歌重在謳歌功業抱負不同，張九齡的詩歌更多地表現在窮達進退中保持高潔操守的人格理想。在遭李林甫排擠罷相后，這種態度尤其鮮明。他一方面希望切入社會政治，追求經國之大業和不朽之盛舉，另一方面又力圖持超越態度，把「仕」和「隱」這一對矛盾和諧地統一起來，不願為追求功業而屈己媚世。這種進退裕如的生活追求，在當時是很有代表性的，其中包涵以主動姿態設計自我人生道路的慾望。而功名事業和自由人生，也正是盛唐詩的兩條主要軌跡。[24]