第一百一十八章 雷池 4

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志不渝的崇高品格；《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節奏急促，聲情凄緊，先後兩次感嘆，蕩氣迴腸，凄婉動人。

陸遊集豪放婉約於一身，有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動人，與宋詞中的婉約派比較接近；而有些詞常常抒發着深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現陸遊的身世經歷和個性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，風格與辛棄疾比較接近。[115]但陸遊詞亦因風格多樣而未能熔煉成獨特的個性，有集眾家之長、「而皆不能造其極」之感。[116-118]

散文

陸遊在散文上頗有造詣，兼善眾體，構思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸遊散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現著愛國主義的情懷。陸遊還有一些別具風格的散文，書寫鄉居生活之狀，淡雅雋永。

陸遊的《入蜀記》是中國第一部長篇遊記，內容豐富，舉凡史事雜錄、考據辯證、詩文評論、小說故事等應有盡有，形式靈活，長短不拘、文字頗簡練；尤其過三峽的一部分，多有對自然風光、名勝古迹的歷史人物的描述和品評，字裏行間浸透著愛國之情，又饒有趣味。[119]隨筆式散文《老學庵筆記》，筆墨雖簡而內容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價值，是南宋筆記的精品。同時，陸遊還善於四六，文集中有不少四六文精品，如陸遊的《祭雷池神文》語言淺切而氣勢雄放，與其詩風頗近。[110]

史學成就

陸遊還具有史才，陸遊的史學成就，主要不在三作史官時所修的《兩朝實錄》和《三朝史》，而在於他私撰的《南唐書》。南宋時期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領導史館所修的《舊五代史》、歐陽修私撰的《新五代史》等共計11個版本，陸遊遍取諸本，按本紀、列傳，編為《南唐書》十八卷。[120]

陸遊編撰《南唐書》的目的在於借古鑒今，為南宋王朝樹一面歷史的鏡子。在本紀中，陸遊肯定南唐烈祖李昪為「唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李恪）」，糾正了以中原五代為正朔的觀念，並在書中多次使用「帝」、「我」等詞語，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發強烈的愛國情感。

陸遊《南唐書》的史學成就主要表現在：①體制創新。陸書只有本紀和列傳，成為紀傳體斷代史中的一個特例；尤其是其「類傳」，除人物以類相從外，又創設《雜藝、方士、節義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類精當，史識更勝前人。②史評色彩鮮明。宋代理學興盛，陸遊秉承以道德而不以政績作為評判人物的唯一準繩的觀點，如多數史家都批判後主李煜沉迷詩詞，不思政業，坐失南唐基業，陸遊卻先贊後主「天資孝純」、「以愛民為急」，再對其「酷好浮屠」作簡單批駁，最後總結為「雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷」。③嚴謹的治史精神。陸遊辨前史之誤，補前史之失，其書卷數、人物雖不及馬令《南唐書》之多，但史料多經考證，「簡核有法」，在史料的增補保存方面有巨大價值。[121-122]

趙翼：宋詩以蘇、陸為兩大家，後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇也。（陸遊詩）少工藻繪，中務宏肆，晚造平淡。朝廷之上，無不已划疆守盟、息事寧人為上策，而放翁獨以復仇雪恥，長篇短詠，寓其悲憤。[95]

吳寬：以六經、左氏、庄、騷、班、馬、韓、曾為師匠，而天資工力，自得尤深。[134]

蔣一葵：乾、淳間，詩人稱誠齋、范石湖及陸放翁為巨擘。[135]

馮煦：劍南屏除纖絕，獨往獨來，其逋峭沉鬱之概，求之有宋諸家，無可方比。[136]

梁啟超：詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亘古男兒一放翁。[137]

錢鍾書：①愛國情緒飽和在陸遊的整個生命里，洋溢在他的全部作品裏。他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國讎、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮衝出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境裏去。這也是在旁人的詩集裏找不到的。②除掉陸遊的幾首，宋代數目不多的愛情詩都淡薄，笨拙，套板。[138]

張愛萍：懷壯志統一國土，含悲憤宿願未酬。[139]

羅哲文：祠前唯見楠柏高，劍南詩興尚依稀。

***：宋詩陸遊第一，不是蘇東坡第一。陸遊的愛國性很突出，陸遊不是為個人而憂傷，他憂的是國家、民族，他是個有骨氣的愛國詩人。

《山陰陸氏族譜》載：「游字務觀，小字延憎，號放翁，晚號龜堂老人」，關於陸遊的名字，宋人葉紹翁曾說，陸遊母親唐氏於臨產前夢見了秦觀（字少游），於是取名為「游」，字「務觀」，並注說或許是因為陸遊傾慕秦少游，提出陸遊名字來歷的兩種說法。[158]元人韋居安在《梅磵詩話》卷中亦載夢生之說，後人在有關傳記或傳論中亦多遵從這兩種說法。但這兩種說法並不可信。

1、陸宰（1088年—1148年）小秦觀（1049年—1100年）四十歲，秦觀死時，陸宰不足十三歲。秦觀到越州時（1079年），陸宰尚未出生，陸遊母親跟秦觀更不可能有什麼交往。且陸遊母親唐夫人為名門之後，即使真的夢見了秦觀，也決不會將此事張揚出去，故而「夢少游而生」，純屬想像之詞。

2、所謂陸遊傾慕秦少游，多依據其詩作推斷。陸遊在《出遊歸卧得雜詩》曾說「一聯新句少游詩」[159]，在《題陳伯予主簿所藏秦少游像》亦說「晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意，我名[3Q中文www.xbshu.cn]公字正相同」。但陸詩只是抒發對秦觀的敬仰之情，「正相同」三字，恰恰透露出陸遊的名字不是自己「慕少游」而取。

3、清人查慎行認為陸遊之名出於《列子》，此說較為可信。《列子·仲尼》有「務外游，不知