第24章 難言之隱

徐道士的意思是，山頂溫度不高，可是向光性好，可以聚光。

東白山確實奇怪，有高原的一些特徵，白天與晚上的溫差較大。

蛇廟的方向有講究，可以把太陽光聚集起來，那是需要用鏡子幫忙的。

另外還有一個重要原因，就是晚上可以聚集火山噴發的火光。

張偉可以理解，可以說道士對修仙是廢寢忘食了，如那個透光鏡，還可以製造「太陽」。

透光鏡背部花紋外側有銘文「見日之光，天下大明」，這是對光明的一種嚮往。

為了某種目的，在安徽似乎豎起了一個光明頂，而且是太白教朱雀堂主持的，蕭家參與了。

古代國家大事在於祀與戎，而祭祀就排在用兵前，祭祀是頭等大事…

古人把光明看成生機，認為生命的根本在於太陽的光明，因此在東白山頂常常會祭祀太陽神。

祭祀太陽神的禮節非常隆重，遠的傳說有塗山氏仙女在七月七日祭祀太陽神。

如女嬌就是在七月七日前一天被大禹緣分了的，那是因為要在仙女湖洗澡啊…

近期，楚霸王時期，虞姬家族就會在七月七日前幾天住在廖宅村，然後在七月七日開始祭祀太陽神。

而現在，呂后家族就會有人主持（後來漢朝隨着皇后的改變，祭祀的家族也改變，等到了東漢祭祀的就改蔡姓，意思就是草帽下祭祀，祭祀者頭上會戴一種特殊的草編帽…）…

……

酒鬼道士告訴了很多前塵往事，現在是劉家天下，而且附近又成立了研究長生不老葯基地，因此酒鬼道士把張偉看成主人一樣的。（東白山周圍，茅山道士就認劉家偉主人的，在20世紀80年代，一些道士到劉家後人家做事情，就會行大禮，而且一定是坐下座的。）

吞太陽的蛇屬於神蛇，在東白山會修鍊出蛇珠，可是那些帶到西域去的卻無法修鍊出蛇珠，因此西域人常常會把神蛇帶回來東白山一段時間，希望可以在這裏懷上太陽的「兒子」…

據說西域幾百年前有了佛教，假如蚩尤時期的人真的去了那些地方，那麼佛道也許本一家，只是在某個時間點起了大變化而已，張偉心裏這樣想，反正道教比佛教早了不知多少年…

而且張偉發現佛教的六字真言與道家的九字真言有共同點，張偉看到那些西域人的手勢就有點類似道家手法…

酒鬼道士也許是「良心發現」了，竟然開始教張偉內功心法。

不過隱隱約約有一種感覺，就是酒鬼道士牽上了張良的線，而自己算是張家人，還有自己又是劉家人，因此張偉清楚自己的作用…

接下來的日子裏，張偉就走上了有先生指導的修鍊了。

首先煉的是風月寶鑒，就是全身放鬆，舌抵上顎。不發聲，全身平穩周正，想像自己坐在雲端上……

可是張偉想的是，把自己想像成龍潛在水下了，而不是坐在雲端上，悶啊。

酒鬼道士還會補充一些故事，美其名曰是介紹茅山道士的來歷。

道士是什麼時候有的，酒鬼道士不清楚，而茅山道士的大行其道就與大禹有關。

大禹學習過道術，而且可以控龍，因為大禹的影響力大，所以外面的人把一些道家步法稱為禹步。

禹步加九字真言等等手法，甚至道家有特殊的香，蛟龍就會聽指揮。

道士畫的符籙就是用強大的蛟龍血為引的，而畫的路線就如經脈的交叉，因此可以對一些靈魂有控制作用。

同樣道理，控制靈魂也需要用道家手法的配合…

道術加蛟龍，大禹就所向無敵，治水成功后，自然就威加宇內…

大禹上位，塗山氏被慢慢的融合進去，尤其到啟時期。

話說禹建立夏朝後，多少有些不放心舜的兒子們，或多或少的有派人監視，其中落在彭祖的監視者有八人，合當時《連山易》中的八卦方位，因為彭祖也成了塗山氏的上門女婿。

而這八個人又在業餘練上了八仙陳，因此道士們把八仙陳推上了攻守兼備的陳法。

大禹知道塗山氏的實力，於是就把一些能力強的道士們收歸手下，也就是說夏朝時期茅山道士是皇家養的。

可是彭祖就是個老不死，不知道活了多少年。

「禹死了，啟接上；監視者死了，後代接上，在不知不覺中那些監視者跟彭祖學上了長壽之道，而隨着監視者的實際彙報，統治者也慢慢的想學習這種長壽之道，而又不能去跟彭祖學，於是就有了專門的研究長壽的道士，這就是道士修仙的雛形，它成了統治者和某些特殊勢力的潤滑劑，這就奠定了道士勢力以後左右統治者的求長生不老和求仙路。」張偉知道這些故事，可是現在講的人是酒鬼道士，彭祖的故事就是真實的嗎？

「當人沒權時，想權；沒錢時，想錢。有權有錢就想長生不老。」酒鬼道士喜歡與張偉聊天，可是張偉又聽過這些。

「統治者的意志決定了一種趨勢，就是追求長生不老。於是在接下來的夏王朝就痴迷於長生之道。

這一切又是秘密中的秘密，道士修仙就是在這種環境下應運而生。

而且最初的道士都是醫術高手，而隨着時間的推移，彭祖好好地活着，夏朝的皇家統治者換了一代又一代。

因為有彭祖這個鮮活的例子，在修道的路上投資是越來越多，而其中有一些傳道士為了拿到更加多的資源，就不免出些花槍，而這樣的傳承就一代代的傳了下來。」酒鬼道士不怕煩的耐心。

「時間就是最好的清潔劑，它洗去了多少曾經的無限風光，它沖走了多少泥沙，沉澱了多少發光的金子。彭祖的長壽就是閃閃發光的金子，引來多少有錢有勢勢力的追求。並且是不想讓別人知道這比天還大的事，這就決定了道士在當時社會的價值。

隨着時間的推移，道士的勢力就成了隱形的無上勢力，那個不想長生！

道士把死了的禹帝封為上帝（後來因為改朝換代而稱玉帝），也就是死了的人在某種利益所驅下就變成了神。

食肉動物的眼睛永遠盯着那食草動物，利益面前的血腥是永恆軌跡。古時候山和湖是最大的財富，許許多多的名山就成了道士的財富，財富又必須伴隨着勢力。」酒鬼道士是熱情過頭了，張偉……

……

只要仔細去分析，無數次的改朝換代都會有道士的影子，長生不老是永恆的餌。

多少次的封神（古時候的封神其實相當於封諸侯），也就有了多少人的修仙路，神仙就成了道士的某種代名字。

「在所謂的修仙過程中，道士慢慢的追求靈魂的獨立，就是靈魂出竅與回歸。」酒鬼道士說到這裏，頓了一下，又語重心長的道:「其實修仙很難很難，無數人到死都是想不清楚，人真的可以修仙嗎？」

難怪他會成為酒鬼了，原來心裏苦啊！

可是，不是有靈魂寄託白蛇身上修仙成功的？

所謂的修仙成功有難言之隱？。