第21章 彭祖傳說

第21章 彭祖傳說

成功就是對一種道的堅持?

「張偉!我們發現現在姓徐的搬進來的比較多,而且他們的路線是從南方來的。」竇青說着把一張地圖放在了張偉面前。

自從大漢榮登大寶以來,會稽山區域佈滿了很多大勢力。

漢朝皇帝把這裏當成研究長生不老葯基地,而這些只有道士與漢家幾個特殊家族知道。

現在來了很多徐姓人,說明了什麼?

那就是道士的影響!

「這張地圖畫出了海上的一些島嶼,難得!」張偉感慨萬分,以前一直認為華夏地域廣闊,可是在這張地圖上可以看到海洋的廣闊不比陸地遜色。

因為這張地圖標出了徐福登陸的所謂仙島,而且他們一些人回來是經過南方的島嶼回來的。

他們為什麼不走東北?也許在東北海邊還有秦始皇留下來等待的人?

張偉知道,徐福帶了很多童男童女出去,算起來現在都是成年人了。

現在有很多徐姓人來會稽山區域,說明徐福所在的勢力看中了這片區域。

「青丫頭!這片區域本來就有較多的徐姓,而現在又來很多,我們應該想辦法稀釋一下。」

「我是這樣考慮的,我們可以把一些人混在徐姓人裏面,因為新來的可能有很多是從海外回歸的,這樣的話我們就可以方便交流,至少我們應該清楚他們的底細啊!」張偉的分析是劉家聯盟應該要對這片區域有控制能力。

表面是這片區域屬於遠離中原區域,可是這裏的底蘊才是最深厚的。

因為任何發跡的帝皇都與這片區域有關,如秦始皇為什麼要來這裏挖王氣?

如果真的是道士勢力為秦朝士兵改造了血脈,那麼秦始皇的舉動就可以理解為要獨享資源?是不是他要迫道士去他手下?或者就是要毀滅這個基地!

「張偉!趙紅濤與靈一已經在TAIWAI島對面佈局了,徐家很多人就是通過那個島嶼轉過來的。」原來徐福出去后還是在尋找長生不老葯,應該是往南方尋找,所以就到了一個新的島嶼,而且發現這個島嶼可以作為到華夏大陸的跳板。

徐福的手下為什麼要會會稽山?難道奇書裏面說徐姓是大禹與女嬌女兒的後人是正確的,而且就留在這片區域?

大禹的禹步在這片區域的道士中流傳如此廣泛,可以想像出大禹在這片區域算是主人翁了。

這裏的了溪傳說是大禹最後治水的地方,而且後來就大會諸侯於會稽山(茅山)…

「青丫頭!我想一個人去某些村子走走,看看我們還有什麼需要做的。」

「我陪你去!」竇青似乎不放心。

「噢!對了!我為你送來了一盞燈,你看看!」

張偉一看是宮燈,它的形態為一梳髻的跣足侍女跪坐在地,手持銅燈。

「整件宮燈通高48厘米,重15.85千克。由頭部、右臂、身軀、燈罩、燈盤、燈座6個部分分別鑄造組成,頭部和右臂可以組裝拆卸,便於對燈具進行清洗。宮燈部分的燈盤分上下兩部分,可以轉動以調整燈光的方向,嵌於燈盤溝槽上的弧形瓦狀銅版可以調整出光口開口的大小來控制燈光的亮度。右手與下垂的衣袖罩於銅燈頂部。宮女銅像體內中空,其中空的右臂與衣袖形成銅燈燈罩,可以自由開合。」竇青介紹著燈的構造,張偉感覺有點奢侈…

燃燒的氣體灰塵可以通過宮女的右臂沉積於宮女體內,不會大量散逸到周圍環境中。

一般這種宮燈內燃燒的的物質是動物脂肪,一般情況下是不用燈的,只是某些特殊情況下就必須用燈了。

竇青是知道張偉有時候要在晚上查書上的內容,所以就上心了…

而且這種缸燈其燈體設吸煙管,能將煙體導入燈身,燈身常可貯水,以使煙氣溶於水中,可降低空氣污染。

「謝謝!謝謝!」

「我先一個人去走走,看看有沒有好的湖泊,因為傳說中在湖泊上修鍊九字真言可以勾起水中的靈級動物。」張偉在奇書里看到,九字真言屬於控龍術,就是高手通過動作引發氣體波動,從而吸引特殊動物的注意力。

「嗨!你說的湖泊需要大湖泊了,附近沒有像樣的,可是我們可以建一個啊!至於靈級動物嗎,我們還可以養殖起來,不過我認為你應該要看東白山那些道士的樣,多從藥草方面入手。」

「張偉!人的潛力是真的無限,如我們的口頭禪龜彭祖,傳說活了800年,而且彭祖的這個典故就在廖宅村,所以很多東西不用捨近求遠。」竇青對彭祖的故事比較推崇,而且現在這裏又是研究長生不老葯基地…

忽然張偉發現竇青的眼光比較「熱」,難道她口裏的捨近求遠有另外意思?

也許是自己太敏感了!

俗話說「但行好事,莫問前程」,「只問耕耘,莫問收穫」。

張偉相信彭祖的故事,因為龜彭祖與鬼彭祖一直在這片區域流行啊。

張偉也認為,彭祖的一些養生之道肯定有道士傳下來,只是後來的人沒有達到彭祖的效果而已。

如果能夠改進自己的身體素質,那麼就值得去追求。

張偉決定創造一種符合自己長生的道。

奇書里講了彭祖的一個糗事:現在的廖宅村的官山原來叫龜山,因為那裏曾經有一個超級大烏龜,有好幾千斤重,不動的時候,就同岩石一樣。

而這個大烏龜就是彭祖朝夕相處的夥伴,而張偉發現奇書上說的應該是大頭鱉,大頭鱉也叫鷹嘴龜,所以也符合龜彭祖的稱呼啊!

況且廖宅村有很多鷹嘴龜,而且這裏的人把這些鷹嘴龜當聖靈一樣對待的,從來沒有人吃鷹嘴龜的。

廖宅村還有傳說就是,大頭鱉是大禹時期留下來的。

大禹在治水完成後,就無法帶這些寶貝了,而大禹手上的大頭鱉之原始生活環境就在這裏。

生命需要生生不息的,而且某些動物的環境的要求非常苛刻,所以…

俗話說:「千年王八萬年龜」。

也許彭祖學習烏龜的生活習慣就是一種大道!

……

書里的意思是那隻烏龜不知道有多少年了,重要的是彭祖常常學習烏龜的一舉一動,所以人們常常叫他龜彭祖,而在當地的土話龜和酒、九、舉同音,還有鬼也是同音的,所以在本地聽的音就是舉彭祖。

書里記載着,和彭祖同時代的人一個個沒了,而彭祖還好好地活着。

日子一天天的過去,彭祖看着長大的人也一個個的離去,而彭祖還生龍活虎的。

怎麼可能啊,彭祖不知道送走了多少代後人,漸漸地人們都叫他鬼彭祖,有傳說他活了六百多歲,也有傳說他活八百多的,而這片區域說的舉彭祖就是鬼彭祖和龜彭祖的諧音,方言的意思就是碰到鬼了。

張偉有恍然大悟的感覺,那就是生態環境對人的影響,有大頭鱉的地方就是仙境。。

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山湖情

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