第三千二百三十九章 你在十八層

小山頭沒挨罵。

準確地說是關蔭沒挨罵。

六隻妖精扎在一塊看直播，都做好挨罵的準備了。

結果，戴老師既沒直接批評也沒嘲諷。

人家說的很嚴肅。

「其實在我回帝都前，就看過一場，在此之前呢，我也看過小團隊的一些好作品，包括那部現在漸漸有些人，姑且算觀眾，畢竟表現的都那麼的專業性，從色彩對比就能寫一篇足夠讓我給個過的博士論文了嘛。啊，就這麼一批人，現在比較批評的那部電視劇，我也看過，原想着寫點東西，後來想想既然比較火，正面評價比較多，我也就不錦上添花去了。」戴老師直言。

這意思一出來，一些人就不高興了。

「花錢買的吧？」

「難道就沒一點批評的地方？」

「就我一個人覺著一部都看不下去嗎？」

零零總總集合起來就一意思，你得罵他們啊。

戴老師視而不見，實際上面前的電腦上有彈幕。

「應該說，是有瑕疵的，瑕疵就在於，我找不到人物帶入點。」戴老師批評，「說句老實話，我至今不知道課堂上該怎麼給學生用專業名詞解析。」

這就是關蔭想通了不十分在意的原因。

學院派，固然有學院派的堅持，但有些堅持在他看來是沒有必要的。

什麼話都要說的很有專業性，這是學院派藝術家或者藝術評論家教育家的通病。

「所以說是完全由劇情和氛圍，尤其劇情引導我一路看下去，通常說的劉位華的演技，張橫平的演技，我反而是沒有關注的，我設想中的人物，是和他們表演的完全重合的，所以這是一部好電影，正面意義上的現象級電影，但感動我的不是電影本身，而是事實發生的案例，在我看來這部影片的成功，是成功還原了那麼一個事情，而不一樣。」戴老師探身，「我經常質問，趨利避害是人性，那麼捨身取義也是人性，吧？」

她也失笑了。

有點悲哀的失笑。

「比起前幾部，甚至這樣深刻的電影，或者說這樣揪心的電影，我更認為是，才是真正的好電影，全篇看不到『美學儀式感』，但處處體現著『美學儀式感』，通俗來講就是長鏡頭敘事，就好像一副山水畫兒，言有盡而意無窮那麼個感覺。這部電影里，我是震撼的，人性的歷史性，歷史的人性，趨利避害到麻木不仁，捨身取義到生不畏死，鏡頭是冰冷的，用極其無窮的鏡頭，展現鏡頭之外的溫情，說的是小人物，講的是大人性，從卑微到高尚，從渺小到偉大，這是算得上一部群英譜和群醜譜的集大成者，是沒有辦法批評的一部電影。」戴老師嘆息，「我的一個學生髮微訊告訴我，他們組織討論的藝術性，前幾天有了結果，我一問，特別失望，可以說時代和劇組要告訴他們這些學院派未來精英的，他們一概沒有掌握。」

記者說，他也沒太看明白。

「觀眾是看明白了，所以覺著沒有看明白。」戴老師不客氣地責備主持人，她認為這是一種揣著明白當糊塗，「你可能沒有弄明白人性的歷史性，以及歷史的人性。簡單來說吧，人性的歷史性，表現在老爺與高級奴才對待農奴的態度上，舊社會，不論老爺還是奴才，天然認為農奴就是他們的牛羊，這是舊社會的通識，這不就是人性的歷史性？歷史是有人性的，所以有了後來的事情，覺醒是一個偉大的事情，表現在電影里，就強巴自問，農奴生來就低賤嗎，難道要世世代代低賤嗎？這就相當於，人類的祖先抬起頭，仰望璀璨星空的那瞬間。」

主持人恍然，原來還能這麼看。

「沒有大道理說教，就是把殘酷的歷史展現在你面前，但今天的觀影者，有幾個是帶着眼罩，關上腦子，糊裏糊塗進電影院看電影的呢？有，但很少，所以有眼睛帶腦子的人，自然會用今天的視角，看待那段殘酷的歷史。這就是電影的高明之處，也就是人性取捨，更體現著立場的取捨。整部電影要表現的，其實正是今天的普通觀眾看前半段的過程，心中所蘊藏的那股憤怒的力量，這部電影偉大就偉大在，做事情的都是人，殘暴無情的老爺，助紂為虐的奴才，菩薩般的金珠瑪米，他們都是人，有人在作惡，有人在行善，是有血有肉，有歷史和立場的人，反過來，這不是現代眾生相的白描嗎？」

這就超綱了。

惹事精的電影，肯定有言外之意。

可要表達的不就是那麼一種意思嗎？

「這部電影是一篇敘事宏大的論文詩，你看不懂或者不承認看懂了，那也不丟人。」戴老師習慣性的毒舌，刺撓下才說，「沒有歷史浪漫主義色彩的靈魂，你就看不懂歷史冰冷的殘酷，自然看不出這部敘事論文詩一般的精神歌頌。你可能能夠看懂的感動，因為你習慣了商業大片的，哦，所謂的美學儀式感，就好比，你常吃開封菜，愛聽流行歌，要給你一桌洛陽流水，讓你賞一出，你是要掀桌子的，問題就在於，這部影片已經比較成熟地在商業大片和史詩敘事片之間，找到了屬於我們本民族的展現方式，你用商業大片的眼光看待，自然不舒服，但你