第八百七十一回 地獄者

此刻的五殿閻王殿內冷氣紛紛，五位閻羅王也正在忙碌，似在審問大凶大惡之魂。

見日游神和夜遊神要進殿打就，武次第忙阻止道：「我們就不打擾五位閻王了，畢竟對冥河的性子我們還是了解一些，他是不會這麼明目張膽藏在閻王殿的，帶我們去下一關吧。」

夜遊神、日游神點了點頭，繼續帶路。

陰間第十二站是蓮花台。武第次、項劍出了五殿閻王殿，便看見前方放出陣陣大光明，那光亮放出大光明但卻絲毫不刺眼，強光中看見一座蓮台，金色為主，七色為輔，給人是無盡的歡喜，無盡的自在。這正是地藏王常在地獄講經說法的寶座蓮台。

繼續向前，兩仙兩陰帥來到了酆都城的二道門處，再一次看見了一盞明燈，一盞暗燈。此時便知，方才一路行程都是暗燈路，地獄路。現要返魂陽間，就要走上這明燈路了。

這明燈路就是返魂路，投胎路。過陰的靈魂若是踏上了投胎路，就再也無法還陽了。

最後終於到了陰間第十三站——還魂崖。

崖邊有一座橋，橋上有四尊護橋神獸，坐落兩邊，界碑石上寫奈河橋。

橋頭邊有一奈河亭，亭內有一個老婆婆拿着茶水，給過往的鬼魂飲用，這老婆婆便是孟婆神，這茶水便是孟婆湯，喝了這湯水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各處。

孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。每個靈魂都要走過奈河橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈河橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈河橋，過不得奈河橋，就不得投生轉世。

一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。

陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯其實就是活着的人一生所流的淚，因為每個人活着的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛……而孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，

靈魂走上奈河橋頭的時候，孟婆讓他們喝下去，忘卻活着時的愛恨情愁，乾乾淨淨，這樣才重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。

不是每個靈魂都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：「你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。」

喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。

奈河橋下其水皆血，腥穢而不可近。

河上之橋險窄光滑，有強大的陰帥、陰將、陰兵日夜把守。

當來武次第和項劍走到橋上，看着血河裏蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面，甚覺惡口。

一些生前有罪靈魂被兩旁的陰兵推入「血河池」遭受蟲蟻毒蛇的折磨。而生前行善的死者則可以簡單的過橋，然後在奈河橋上喝下由孟婆調製的孟婆湯，以遺忘前世記憶，投胎到下一世。

河裏面儘是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。一些惡鬼魂就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。

奈河橋的盡頭那邊便是六個圓道，它們發出各色光芒，這就是六道輪迴，投胎哪道便要跳進哪個圓道。

六道輪迴可通往六個去處，即天人道、修羅道、人道、畜生道、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。

至於鬼魂去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。

「你就是那個沒喝我老婆子孟婆湯的項劍吧，你怎麼到這裏來了，而且還是帶着仙身。」孟婆神又驚訝又好奇的問。

「冥河老祖來陰間了，我們是來追殺他的，如今三界三大邪惡勢力成鼎足之勢，冥河的靈宮就是其中之一，他們的目的是為了當中央天帝，就連你們的陰間都不能置身事外。」

「原來如此，這個大惡棍對付起來肯定相當不容易，我們陰界除了那些惡靈可供他驅使外，應該沒有其他作用吧？」孟婆道。

「我不這麼認為，這冥河雖陰險狡詐，卻無孤傲自大的惡魔通病，能卑鄙無恥到渺小的他怎麼會只靠爪牙的強大。這陰間最濃厚的是亡靈之氣，而冥河就是靠這個起家的，一但被他盡情吸收，再強的爪牙也只能是錦上添花了。」項劍道。

「你覺得他會藏在這奈河嗎？」

「壞人的想法我不懂，也不想懂，因為我的職責是讓他們盡釋怨愆，然後有一個重生的嶄新開始。」孟婆道。

酆都大帝，他主管冥司陰間天下的所有鬼魂。萬物生靈，死後均被打入到地獄，其魂魄無不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。

地藏王，乃大智大覺者，身居翠雲宮，常在蓮花台說法講經。

四大判官，職責是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。

賞善司，執掌善薄，身着綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。

罰惡司，身着紫袍，怒目圓睜。雙唇緊閉，凡來報到的鬼魂，先經孽鏡台前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，他根據閻羅王的「四不四無」原則量刑，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑台上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪迴殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等等，重返陽世。

察查司，雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，並為冤者平反昭雪。

崔判官，是馳名陰曹地府的頭號人物，身着紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。據說他能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」

五方鬼帝，他們身邊仙氣繚繞，雖在地府之中，卻不是修鬼道之類的人。這五方鬼帝直接聽命於酆都大帝，東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山；而北方鬼帝治羅酆山。

羅酆六天，指酆都羅酆山的六天鬼神，主斷人間的生死禍福。分別為：紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮，他們為六天宮守宮神。

十殿閻羅，人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。

十殿閻羅分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。

此十王分別居於地獄的十殿之中，因此稱十殿閻王。

六案功曹，分管天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。六曹的職責是把陰間的公文、秉報，及時呈送給十殿閻王，並把十殿閻王的詔令迅速下達到各處。

十大陰帥，即鬼王、日游、夜遊、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂。

十二鬼將，甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、窮奇、騰根，乃是上古以來的十二位兇惡的神靈，他們分別以鬼虎、疫、魅、不祥、咎、夢、磔死、寄生、觀、巨、蠱等十一種鬼疫為食。

七十六司，依次為：掌教籤押司、掌生死司、掌生死勾押推勘司、掌齋僧道司、掌修功德司、掌看經司、掌注生貴賤司、掌三月長齋司、掌勾生死司、掌取人司、掌掠剩財物司、掌增福延壽司、掌職司、掌追取罪人照證司、掌詞狀司、掌曹吏司、掌行瘟疫司、掌飛禽司、掌山林鬼神、掌宿業疾病司、掌畜生司、掌水府司、掌地獄司、掌十五種善生司、掌十五種惡死司、掌無主孤魂司、掌行雨地分司、掌風伯司、掌較量司、掌墮胎落子司、掌陰謀司、掌欺昧司、掌僧道司、掌城隍司、掌賊盜司、掌山神司、掌土地司

、掌精怪司、掌魍魎司、掌門神司、掌枉死司、掌索命司、掌推勘司、掌行污司、掌放生司、掌殺生司、掌施藥司、掌善報司、掌惡報司、掌忠孝司、掌忤逆司、掌所生貴賤、掌注福司、掌胎生司、掌卵生司、掌濕生司、掌化生司、掌水族司、掌長壽司、掌促壽司、掌催行司、掌黃病司、掌毒藥司、掌積財司、掌還魂司、掌見報司、掌正直司、掌子孫司、掌引路司、掌磨勘司、掌都察司、掌苦楚司、掌舉意司、掌憫眾司、掌速報司、真土地司。

可如今這些陰間統治者並不太重視冥河，也可能僅僅是外松內緊的假象。

突然，一道波動出現在奈河橋頭，讓孟婆、項劍、陰帥和一干陰兵警惕起來。

那波動中出來一人，正是東皇庭！

「別慌，是自己人，他有崑崙鏡，可以隨意進出這陰間，來此並不稀罕。」項劍道。。