第六百五十五回 辟穀

「這個問題折磨了我很多年，所以我想問問你，落水鬼是不是真的找不到替身的話就永遠不能投胎做人？」姜大嬸擔心的說。

「這個……」一時間，左月還真不知道怎麼回答，這當娘的既希望自己的孩子是個好人還能有個好的歸宿，說不能吧，老太太會自責；說能吧，她又不能為兒子做鬼也是好心腸而感到驕傲。

「是的，書上說落水鬼找不到替身就投不了胎。」左月決定給老人家來一個意向不到的結局。

他看得出，姜大嬸聽到這話的時候非常失望。

「不過，書上也說了，陰間還有個專門尋找那些心腸好的鬼魂的，然後幫助他們不是去投胎，而是直接去做鬼仙什麼的。」

「真的？」姜大嬸眼裏瞬間放出光芒來。

「真的！」左月斬釘截鐵的說道。「如果好人不能得到好報，這世界不就亂套了么？」

姜大嬸這才高興的走了，她得到了比她預想還要好的答案。

而左月，哄得了姜大嬸，卻哄不了自己。說真的，他希望自己是對的。

時事如棋局局新，人命關天輕莫為。虧心若做欺心事，身化業障盡飛灰。

項劍夢到此處，卻忽然有了清晰的知覺，觸感如此真實，眼前莫名的昏暗。

「這……我這是在巨型鱷的身體內？」他看着四周的肉壁，觀察到一些臟腑部位，終於明白了自身的處境。

「對於仙人來說，長生齊天任逍遙是最終目標，可對世間陰陽相隔的人鬼而言，卻連最基本的生死輪迴之願都難以實現。如果修仙俱是自顧遨遊天地、超然物外，那凡塵的怨尤也就難有好歹了。」

「我之所以會做這樣的夢，想必是經蓬萊一戰，對修仙的初衷有了動搖，故而上天才降下夢事，好讓我堅定初心吧。」項劍喃喃自語着，有些感慨，又有些

自愧。連左月這樣的凡夫都知道勉為其難的慰人向善，自己兩世為人，全賴機緣方有今日，若也和那些仙士一樣心無離苦，豈不是妄修大道？」

項劍手一揮，落在一邊的墨刑劍便飛入手中，捏著長劍，他有些頭痛起來。

「這畜牲竟將我吞入腹中，嫌我我修為低好欺負不成？如今受困難出，要不要用開天斬將它劈為兩半呢？」

項劍飛快想着，又尋思道：「唉，畜牲就是畜牲，我若和它計較，豈不是自甘墮落，形同禽獸，甚至說連畜牲也不如？」

「也罷，那就暫且饒它性命，畢竟殺生也是不得已而為之，更況有損功德的事還是少做的妙，只是如此一來想要脫困也就難了，難不成要找這傢伙的**？」

一想到要從巨型鱷的**里被拉出去，項劍就連連搖頭。這畜牲見活物就吞，為了滿足食慾，全不區分好歹，自己若不教訓一番，它豈不以為我乃螻蟻之命，任其吞噬？萬一助長了這廝的囂張氣焰，繼續為惡，可是大大的不妙。」

項劍正想到此處，突然聽到「咕咚咕咚」的叫聲，回過神來，才發現是自己的轆轆飢腸在強烈抗議。

「唉，物無好物，食無好食，若我扯了這廝臟腑來架釜煮食，必會損其性命。也罷，現在也無要事，就先練練辟穀之術，打發時間，稍慰餓腹。」

項劍自囈著，將利劍收入空間戒指，然後盤腿打坐，開始練習起那並不太熟練的辟穀術來。

道門仙家辟穀術，辟穀又稱「卻谷」、「斷谷」、「絕谷」、「休糧」、「絕粒」等，即不吃五穀，食氣，吸收自然能量。

道門認為，人食五穀雜糧，會在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。同時，人體中有三蟲，專靠得此谷氣而生存，使人產生邪欲而無法成仙。因此必須辟穀達到不死的目的。

此術與行氣術同時，修習辟穀者，仙家屢見不鮮。

辟穀運用醫學經絡原理，疏通任、督二脈，刺激十二經絡，以及相關脈絡、穴位，將自然能量吸入體內，進入不飢不渴的辟穀狀態。

在這種特殊的生理狀態作用下，激發人體潛能，調動自然能量，對各生理功能進行強力的周身調治。各種人體生理功能和臟腑功能在有效調治的同時，機體快速分解運化體內多餘的脂肪，使食物攝入量與消耗量處於動態平衡。

辟穀術，有「服氣辟穀」與「服藥辟穀」兩類。

「服氣辟穀」即以服氣為基礎，與辟穀相配合，通過服氣達到辟穀的目的。

具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟穀，飢時飲一兩盞芝麻湯或酥湯，渴時唯飲清水；有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷；有的主張不強行辟穀，待服氣功深，至三年後，便會自然斷谷。

「服藥辟穀」即用服食藥物以代替穀食。藥方甚多，有取高營養而消化慢的豆、棗、芝麻、栗、酥、及茯苓、黃精、天門冬、人蔘、蜂蜜等配伍，製成丸膏，於斷谷後日服一二丸，以代穀食。

醫學研究表明，人體衰老和疾病，主要是因大腸內宿便的堆積和發酵，產生了毒素及有害物質。尤其人們吃得多，吃得雜，導致腸胃負擔過重，通過辟穀養生的方法吸收清氣、補充能量，在不食的狀態下減輕臟腑負擔，清除宿便和毒素，起到排毒、調理身體疾病的作用。

醫學理論中講，人體有吸入清氣的功能，也有排泄廢物的通道，如排除糞、尿、汗、二氧化碳等，通常人們只用了排泄功能，而沒有良好利用吸收清氣來養生保健。

辟穀養生需遵循專人的指引，否則容易出現不良反應。

辟穀養生與節食的區別：

一、辟穀養生與節食有本質區別，辟穀一定要在正確的指導下進行：服氣、吞氣、靜坐冥想，吸收能量——這也是辟穀養生的核心。

二、辟穀養生，是循序漸進的過程，需依據各種人的實際情況制定辟穀養生方案。辟穀養生的時間長短要量力而行，比如開始三天、再五天、然後七天等等，有個適應的過程。

三、辟穀養生開始三天，會有飢餓、難受、疲乏感；四天之後，飢餓或難受的反應漸漸消失，能感受到能量源源不斷的進入體內，身體變得輕盈。

四、辟穀養生期間，不同的人有不同的反應，有舌苔變厚，口中發苦、發澀，口臭，皮膚可能會有酸臭味，或腋下有異味，大小便不正常等等——這些都是身體排毒的表現。

一般辟穀養生，腹瀉是不用藥調治的，毒氣排光腹瀉自然就會停止。

五、辟穀期間，大多數人會有氣沖病灶的反應，即：正邪相博，表面上病會加重，其實是把隱藏的病，或曾經沒有治癒的病激發出來。有此反應是身體好，氣感強、祛病快的表現。

氣沖病灶的現象有的明顯，有的不明顯，衝過之後病情將會進一步好轉或徹底治癒。

六、最好在亥時四刻鐘后結束所有活動，再等兩刻鐘后就開始打坐，聚集能量，吸收自然之氣，進行放鬆練習。

七、辟穀結束后不要馬上進補，要有三至五天的過渡期后才可正常飲食，進補也要七天後為宜。

八、辟穀者在整個辟穀養生期間都要保持心情舒暢，情緒穩定。

也不知過了多久，項劍感覺通體清爽順暢，而原本嗷嗷待哺的飢腸不再餓叫時，他才結束了辟穀修練。

「三界是藏龍卧虎的，以自己目前地神境的修為難有什麼大擔當，遇到的大多數仙人自己都無法判斷他們的實力深淺，簡直像睜眼瞎。」

正因為有這樣的仙人存在，項劍從來不敢鬆懈修鍊，因為他知道，自己還只是井底之蛙，三界的世界，何其廣闊。

「唉，自己還只太把劍當成了劍了！」他喃喃的說着這句話，心中感慨萬千。

這句話換作是旁人恐怕聽不出什麼，但對他這樣已經領悟劍靈，感悟到玄劍氣的仙人而言，可謂字字不假！

項劍深呼吸一口氣后，凝神靜氣，身影如同化作了一陣勁風，疾速的在巨型鱷的闊腹中飛掠，手上出現的長劍，也在光速移動，順其自然地劃出一道道玄妙的劍韻。

這劍韻時而鋒銳犀利如刀，時而氣勢雄渾似濤，時而又飄逸靈動若風……

項劍在感覺，也在感受，在更深層次的去領悟自己的劍韻，領悟劍靈和玄氣之間的微妙聯繫。

他已經想通了，那些從「三心文」中演化而來的道術與劍招，不管它到底是不是仙聖創造的，至少有一點可以確定，這些道法在創造者使用的時候，早就和其主融為了一體，施展時皆自如無比，相比自己拙劣的熟用，差得還不僅僅是一點半點，而是質的不同。

別人的東西自己再熟練，也難脫其形存其神。徒有其形其威的道術，終究不是自己的，如何化為己有，這是他最為頭疼的事，如今被吞下這巨型鱷大肚，也不急着出去，正好消化消化這些道術。

項劍操控著御劍術，其劍劃出詭異到不似劍能劃出的劍痕，十分的奧妙難測。。