第六百二十九回 訣竅

地球文明所在地是銀河系的邊緣，遠離銀河系中其它出現的高等文明。其實，宇宙中最早的高等生物和文明出現在自宇宙誕生的五十億年內，在銀河系的這批最早的高等文明，在銀河系中已存在有幾十億年。

這批最早的高等文明早已同化整個銀河系，地球是它們放逐不能同化的靈魂的時空。

每個靈魂群都有不同的文明、不同的能力和技術，亦都有不同的歷史和神話，有些神話根本不是來自地球。他們是各種類型和外形的外星人，他們的靈魂在地球上轉換成人類機體。

人們是和銀河統治同化力量不同的靈魂，是被放逐的靈魂。在地球形成后，來自銀河系的星系天人們這些高維度生命心識產生了地球能量圈。

將這些放逐的靈魂困在造出的地球生命實驗室中，所有靈魂在三維內做物質靈魂機體小轉換。

因此，地球就變成一個靈魂的監獄。

因為能量圈的控制，靈魂如不尋求覺悟，基本找不出跳出這個物質地球三維維度的辦法。

從學術理論到宗教、社會、經濟等，整個靈魂外的一切物質都在這個能量圈中，在這個控制系統中靈魂被這個幻境所迷而找不到出路。

只有靈魂自我找到覺悟辦法，才能脫離我們地球能量圈。

在地球整個文明中，只有極少部分人擺脫了這個控制。能擺脫這個控制的少數人中流下了辦法，其中就有道家無極無上之法，可惜在幾千年流傳中，受這個能量圈的控制，辦法已失傳。

但每人都有尋找這個辦法的能力，在古老經典中也有痕迹。這需要自己去尋找我是誰？尋找地球和宇宙的實境。

尋找靈魂的久遠的記憶和恢復靈魂的神性，是地球上每個靈魂未來的使命。道教的道法，是高維度的控制手段之一。

只有當人擺脫了地球物質和能量控制體系時，人才能找到真正的自我。

一炷返魂香，徑通三界路。惟願大慈悲，宣揚秘密語。拔度亡靈，出離地獄三途苦。

這是道教超度亡靈時所用的「返魂香」韻。在濟煉亡靈的法台上，高功起韻后，會掐訣持香，用令牌於香上書「救苦諱」，通過天尊法力對該香進行加持，以便亡魂受香煙引導齊聚法台同享法食。

返魂香，顧名思義是讓亡魂隨香而返回來與親人相聚的意思，其不只是指道教法台上加持過的香，在真實生活中也真實有其物。

返魂香，斯靈物也，香氣聞數百里，死屍在地，聞氣乃活。

返魂香的製作，主要取材於返魂樹，另外添加進去很多種藥材，香燃后氣味撲鼻。

聚窟州有一座人鳥山，山中生有許多狀似楓樹的大樹，其花散出來的香氣可飄至幾百裏外。

此樹名叫返魂樹，敲擊后可發出如群牛吼叫一般的聲響，聽者莫不心驚神搖。

砍此樹的根心放到玉釜中煎熬出汁液，再用文火熬成黑粒狀，搓成香丸，名叫驚精香，又名返生香，同時還有震檀香、人鳥精、卻死香和震靈香等不同稱呼。

傳說，死人聞到香氣后就能復活。

凡有疫死者，燒豆許熏之再活，故名返魂香。

返魂香大如燕卵，黑如桑椹，燃此香后，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。

曾有人向一君王進獻香料，君王以為只是平常的香料，認為華夏並不缺少這些物品而沒有加以重視，甚至對其也有些冷遇。

後來，君王出遊時，其人又乘機進獻香料。君王拿過來細看，發現是三枚如燕卵一般大小的香。

君王感覺不喜歡，就交給了屬下收藏起來。后王城中鬧疫病災，甚至有很人都染上了瘟疫。一時間，所有人都惶惶不可終日。

此時，那人又再次求見，希望君王能焚上一枚他之前進獻的香料，並稱此香具有辟除疫氣的作用。

君王見也無其他良方可施，遂聽從了他的建議。孰料，焚香后的第二日，宮中患病之人皆痊癒，不出數日，城中百姓身體都恢復康健了。

當時，人們口頭相傳，說在方圓百里的範圍內都能聞到濃厚的香氣，三個月後香氣仍未散去。

曾有一女子名玉姬，得一香藏在箱子內。因香氣可以透過箱子瀰漫出來，長期嗅聞，她也一直保持着年輕美麗的容貌。

冬天時，玉姬聽到箱子裏中有蟲子叫聲，逐打開箱子一下，原來夏天時候鑽進去的蟲子全都沒有死，因為受不了寒冷的天氣而叫出聲音來。

後來便有人推斷，玉姬所藏的香中就含有返魂香的成分。

在後來對外交流中，返魂香的妙用又傳入到異域。據傳有姐妹兩人日夜思念故去的父親，有一日，妹妹做了個夢，夢到父親愁容滿面，並推測父親的靈魂就在附近。

姐姐聽后更是悲凄，她說：「父親逝去，常欲夢中相見，卻從未夢得。」姐妹倆遂抱頭痛哭。

姐姐因此而渴求返魂香，希望父親可以隨着返魂香的引導回家，家人得以再次團聚。

返魂香，即有超薦、召魂、引靈的作用。

雖然古時可直接起死回生的返魂香已經不復再有，但香，是道教起壇做法時不可或缺的一件信物，自古就有「一爐既騰，諸真洞鑒，各尊法旨，不可稽延」以及「一炷明香通信去，五方童子引魂歸」等請神靈仙人和引導亡魂的說法。

「一炷返魂香」，即是對亡靈的召請，又是對生人哀思的寄託，這大概就是有關返魂香的故事能流傳至今的緣由所在。

返魂香是一種藥物，帶有很強烈的傳說性質。返魂香據說填加了多種藥物，香氣非常濃厚。

返魂樹狀如楓、柏，花葉香聞百里。采其根於釜中水煮取汁，煉之加漆，乃香成也，其名有六：曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死。

香是道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的，香聞達十方無極世界，靈通三界，是通真達靈的信物，道經中多有記載

九字真言，乃道教護身辟邪之決！

「臨兵斗者，皆陣列前行」的口訣源自道教經典。

道家九字真言在經典中是這樣敘述的：「入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵斗者，皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」

道家九字真言有大威能，常默念這九個字，就可以辟除一切邪惡。

它是道家進入山林時的護身辟邪之術，然而很多人持誦無果，即以此九字無非傳言。

臨，臨者，明天地所在，悟萬物本來，人如其中全三才之意。

臨者感悟天地，感悟自然，感悟自我居其中的真髓。若能時刻感覺天地，萬物的存在，這就達到了臨字的本義，即「人能常清靜，天地悉皆歸」。所以身心要常保持清靜無私，才能天人合一，應該是「臨」字作為修行的本義。

兵，兵者，由臨而進，此時天地已明，陰陽已現，身內龍虎初啼，有爭鬥之意，當更進溫養，以待咆哮之時。

人能長清靜，自然六欲不生，三毒（貪怒痴）消滅，自然能一陽復來（復）卦，而常能以此純陽之元即始祖氣，溫養五臟神，即是涵養聖胎。

斗，斗者，此時身內天地分明，龍虎咆哮，上下爭鬥，又有調和之意，宜靜養龍虎待其鼎盛而調和陰陽。

即陰陽交而地天泰（泰卦），龍虎金丹內中煉！

者，者者，者乃成相之意，與此當顯真意。

龍虎上下而行，於玄關而合陰陽相遇，如春陽融雪，又如潑火遇油，自然而然一點本源現於混沌之中，活潑潑，圓融融，得大葯而金丹成。

即元神童子於玄關初顯現，初時一點，日漸長大。

皆，皆者，與此當明無內無外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁進，不可強求當溫養自然，漫求嬰兒，九月功成，自然元神內現，此刻誰是我？我是誰？無分彼此，皮囊元神本為一體何有彼此，皆是我，又皆非我。於此則天地為過客，黃庭有我而獨居。

即九月為剝卦，後天糟粕褪去，先天真我顯現。

陣，陣者，神居黃庭，則萬物可為掌指，天地不仁以萬物為芻狗，大道不仁以天地為芻狗，世間浮華當雲煙而過，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，觸身而不墜，入神而不思，當悟卻本性還歸本來，面目一明自然超脫。

陣者，天地為棋，蒼生為掌，萬物有而神不惑。

即自此神識退位，元神主事，智慧得開，不落塵俗。

列，列者，與此本來已明，面目一新，當繼續精進，時刻一至自然超脫輪迴，天地合一，與道同存。

列者，乃列天地之意，超脫之喻，此時天地之間有其位，萬物之內有其名是為列。

即乾卦，天行健，君子以自強不息，坤卦，地勢坤，君子以厚德載物。

前，前者，於本來之處當悟天地輪迴之意，天地合一是為終，亦是為始，須知此輪迴乃道之輪迴天地之輪迴，循環往複，當於靜念處體會道之義理，道之本義，則可不惑於所得，不惑於所成，列天地而不墜，臨萬物而不迷。

前者，進也，不思，不昧，不惑，循天地而演萬物，得大道而不退本源。

即否極泰來，泰極否生，閑時須常靜心以元神悟大道之理，使行為不失偏激。

行，行者，於此當明道天地之間無不是道，萬物之內無不有道，悟天地而不礙，觀萬物而不著，與此無礙無著方能直行而不周，循道而不迷。

行者，無礙無著，天地如一，我亦如一，我彼此無分別，直行而不礙，循道而不迷。

即明天地之道，當於人世行大道，此即天地人三才兼備，內養元神，外凈世界。。