第六百二十三回 遇仙記（二）

此時，由酉未帶幾人到東邊的小房裏坐下，房內上邊擺着一張小床，床下還有塊長行的踏腳板，下邊設一張長木椅，旁邊一張案幾，中間燃著一盞很大的油燈，地方還算清潔。

當時龍華坐在長椅中間，祁君坐右，玉環坐左邊。

酉未母子端了三杯茶來，說：「請三位稍坐吧，龍女小姐快來了。」說罷便走出房門。

三人默坐着，也不便交談，過一會兒，有人進來，就是剛才玉環看見的那名女子。

眾人一齊起來向她示敬，她也回禮，坐在對面的蒲團上。

只見她身長約六尺，比眾人高出許多。頭上披一條白紗，身上穿一件黑衣，還有一條白長裙高至胸下，這條裙很長，連雙足都掩蓋了。

她額前像有一道發箍，正中和左右，各鑲一朵白花，花的中央各有一很小鏡子，類似寶石。其袖子很窄，左手掛着一把木劍，長約三尺，垂在地下。右手卻拿着一柄長約二尺的刀，刀身像有銹痕。

她站立起來，先對祁君說：「你曾經立過功勞，而且心地光明，毫無私念，是值得人敬佩的，你向我有什麼詢問呢？」

祁君說：「我的前途請仙女指示！」

她說：「人間所作的事以及居心的邪正，在本人身來說，以為沒有人知道的，但在冥冥之中卻有一種記錄。你以後沒有很大的進展，也沒有過份的失意，你繼續努力就好了。」

龍華向龍女問道：「請問我有多少兒女呢？」

她說：「兒女是不能強求的，你自己很明白，不必問我了。」

「請你們先出去吧，我和玉環先生有話說。」

眾人一出去，龍王小姐開始和玉環談話。

她說：「你的根機很好，是一位正直無私的人，將來有和我再見的機會。」

說罷她行前兩步，再說：「你站起來把雙手緊握着我這刀的刀背吧。」她把右手的刀橫豎，刀口向身，這刀約有二寸多闊。

於是，玉環遵命雙手十指緊執著刀背，她卻拖着玉環慢慢地後退，一直退出房門。

那時，玉環覺得有一股熱力從刀背傳到手指，再流入兩臂而達心窩，片刻間，腦部和兩足而至全身，都像充滿熱流，當時頗為惶駭，但不敢作聲。

她這麼拖着玉環背行，進入對門的小房裏，這就是剛才玉環看見她的地方。

房裏沒有燈，可是像有一種靈光，可以看見一切物品。

龍女囑玉環放開雙手，相對地坐在兩張蒲團上。玉環從容詢及許多有關時事的問題，她一一答覆，但有幾項，她不允作答，並說：「那些世界的事，和你沒有關係，事屬天機，不能泄秘。」

（十年之後，她答覆玉環的問題，均已應驗，那些昨日黃花，不再縷述。）

當時，玉環充滿了喜悅的心情，不能再想出其他問題，直至她問玉環有什麼請求時，只好說沒有了。

於是，她把刀又橫豎胸間，再囑玉環緊執刀背，退回對面原來的房裏，對他說：「你先到正廳去，一會兒，我也會去。」

玉環出來到廳中時，見酉媽母子、祁君等都在座。

大家坐在幾張案幾後面，其中一張大約是留給龍女小姐坐的。不一會兒，她出來了，但手上沒有東西，剛才所持的木劍和長刀，也不知是否留在了小房中。

她出來時，大家都起立，她答禮后，站在案幾前，酉媽倒一杯茶送給她，她一喝而盡，即把杯子交還酉媽。

她對眾人說：「我和各位有緣，所以今天能夠在這裏會面，現在時間已到，我要回山去了。」說畢，只聽得一聲「劈啪」的音響，就不見了她的蹤影。

眾人深感駭異，酉媽說：「龍小姐回山了，她每次離開時，都有這種聲音的。」

玉環這時卻俯首默想：「龍女小姐的身體，比常人高出一尺多，膚色是帶黝黑的，她的言語，不像本地人，更不像中原人，她的話講得很慢，不知是何方神聖呢？」

此時已近子時，眾人向酉媽母子告別。出門后，龍華仍然乘坐原來的馬車，其餘各人皆步行。

玉環跟着馬車走，因為走得慢，和龍華一邊行一邊談，他掉頭向玉環說：「我們得和仙人晤面，真是有緣，關於我的兒女問題，以前曾請大夫檢驗過，斷定我不能生育，我自己也明白，現在龍女小姐卻一語道破，更令我內心非常震驚，真是未卜先知啊。」

次日早上起來，盥洗后，玉環覺得遍體舒適，腦子靈活，行了幾步，像身輕似燕，毫不費力，比較昨日，判若兩人。

玉環驀地想起昨宵龍女小姐囑自己握着她的刀背行走的事。他以前曾聽說過，凡道力高深的人可以把他的氣功，在幾十息內傳給別人，何況她是一位仙人呢。

想到這裏，玉環心靈上萬分欣慰。一會兒，祁君到他房裏談及昨宵的事。

他說：「我們昨晚真的遇仙了，可惜龍女小姐沒有判定我們日後的休咎，但是，她怎麼知道我的事呢？」

玉環說：「她是仙人啊！她對我的家世，似很明了，而且我握她的刀背，帶我走了一個圈子，今早起來，覺得整個人都強勁得多了。」說罷，約齊同來的人也到小館子吃早餐。

餐后，祁君說：「我的事情和你們不同，要趕速去辦理，今天便啟程了。」

大家吃過飯後，祁君收拾行囊，和玉環辭別，可他一出城，便被幾條瘋狗咬死了。

其實，天下根本沒有所謂的「不二法門」，莫用分別心看待修行。

世面所流行的內丹術，大多數是鍾呂二仙所傳，在道門中已經成為最重要的修鍊方法。

自古以來的道門，無一以內丹修鍊為旨歸，因此，鍾呂傳道在道門史上具有劃時代的意義。

可是，難道在鍾呂二仙之前，就沒有丹道了嗎？不但有，而且還有很多，如文始派、先天派等。

歷史上，各門派道法傳承不一樣，其修鍊的丹法走的路線不一樣。就單說「元神」這個概念，都不是很統一的。

只不過基本上已經規定了鍾呂派的定義為標準了，其實，各門各派修的元神都不一樣的。

有的門派的元神是以這種方法凝聚的，有的是以那種方法，都不一樣。

有的元神乃三魂七魄凝聚而成，這一派的理論是練精不練魂，神靈仙人做不成。

有的元神是要結合本派道法和內修，祖師加持才能凝聚而成，總之，不像人在練氣功時在肚子裏面搗鼓出一團氣，氣化成元嬰，就以為自己練出了元神。

這種「氣嬰」對於真正的修元神之道是沒多少用的。一旦人死了，這團氣也化為虛無，去不了道山，不能幫人證道。

有的門派傳承下來的丹法出元神很麻煩，必須要打坐入靜半晌方可出神；有的則可以一個念頭，元神就出去了，無需打坐入靜。

有的門派的元神，出去后還可以分化好幾個，幾十個不等，分化后的元神還可以在外收徒，或者在某地為一方土地神。

有的門派的元神只能從某個特定的穴竅出去，比如泥丸宮，回來的時候也是如此，有的元神出去的時候動靜很大，但回來的時候卻又悄無聲息，出有入無。

有的元神一跳出去，就完全到了另外一方世界，看人們這個物質世界猶如霧裏看花。而有的元神出來，還可以在人們這個世界遊走，甚至可以做功，功夫高了甚至可以移山倒海。

如果真正有機會深入民間了解各路隱修的異人，可能真會發現華夏大地有許多門派的古老丹法傳承並沒有斷絕，依然隱在民間，在默默的傳承著，只是不為人所知。

另外，隱傳的法脈，人們所傳的丹法就知者稀少，人們的丹法和世面流行的丹法肯定大不一樣，也許有不少是上古丹法。

事實上，很多上古的法脈一直在民間隱秘的傳承，而且傳人稀少，有的是法本傳承，有的是隔代傳承，有的隱修門派是一兩百年才開一次山門，下山收徒。

這些隱秘的法脈由於種種原因，沒有併入宗教，法脈的傳承者也常年隱姓埋名，不為人所知。有興趣的道友，可查一查道經藏典，也可以查到一些門派的創立時間和背景等等。

其實，還有很多隱秘傳承的門派，即使是在道藏中也無法查到。任何修鍊的道家正派，只要是導人向善，而且以練氣為本，都是值得尊重和肯定的。

只是修道之人，應該眼界開闊，心胸寬廣，不要認為納入了宗教體系的就是正道正統，沒有納入宗教體系的隱修法脈就是旁門左道。

否則，萬一鍾離漢的師尊還有其他道法支脈的傳人在民間修行，哪天他也想出山弘揚他的道法，但人家不是龍門派，也沒歸屬於其他宗教，沒有備案，還沒有來得及披上這身宗教外衣，也不能把他當成邪教邪法。。