第六百一十七回 陰陽事

第六百一十七回 陰陽事

道門徒行儀也是修道的一個內容,修道的途徑有很多,或鑽研經典,身體力行照道口教義思想,或打坐,煉丹養身,或雲遊訪師問道,或耕作,或習武健身,或從事齋醮符籙,誦經禮懺,超生度死。

修道方法的多樣性,體現了「道」的豐富內容和悠久的歷史。

《洞玄靈寶齋說光燭罰燈祝願儀》中說,「身為殺盜淫動,故役之以禮拜;口有惡言綺語兩舌,故課之以課誦;心有貪慾滇恚之念,故使之以思神。」

這就是說,禮拜、誦經和思神等科儀行為,可以管住修道人的身體行為、嘴裏說話和頭腦里的思想活動,通過禮拜、誦經和思神,道士能夠在思想里沒有貪婪的慾望,嘴裏沒有骯髒的語言,行動上沒有醜惡的行為,自然達到「洗心凈行,心行精至」。

如果能夠做到這一點,就能夠和神靈溝通,能召請天仙降臨,向仙人斥說信徒的願望。

所以,道門日常早晚功課開始誦念經文前要念八大咒,目的就是凈口、凈心、凈意、凈天地等,澄心滌慮,使身心皈依道途。

可見,學習做道場以及在修道中堅持做道場科儀,對自身的修持大有裨益。

道士修持包含很多的內容,而堅定自己的信仰,繼承道門教理教義,應該是最重要的內容。

道門科儀都是按照教義思想編寫的,在各種科儀中,都包含大量的道門教義的內容,需要人們去認真體會、領悟。

例如,在《斗姆鍊度金科》中,在水火交煉以後有詞稱:「天一生水,地二生火,水火交煉,鍊度眾魂;天一生水,地二生火,水火交煉,鍊度有形;天一生水,地二生火,水火交煉,鍊度成真」,這名話,緣起於道門經典《道德經》「道生一,一生二,二生三,三生萬物」教義思想,立認為天地萬物都是由道產生出來的,萬物的本體是「道」,是「氣」,而處於天地間的人、魂、神同樣統一於道,氣範疇之中,魂可以投胎成人,魂可以登真成仙,而人也可能下地獄為鬼,也可以上天界成仙,這些都是道門科儀中所包含的道教教義思想。

當然,不同的科儀包含的教義內容不盡相同,這是由科儀行為的目的、要求和表現形式決定的。

其次,在各種科儀中,都包含有懺悔罪錯、解冤釋結的內容。

在《斗姥鍊度金科》中在「志心召請」「二十四門苦爽、三十六類傷亡」后,有許多解冤釋結的誦白,其中有稱「切以積憤成冤,雖戴天而必復,欺心負債,誠切己以難忘。縱僥倖於人間,必牽纏於泉下。念念不忘,冤冤相報,以今請降符章,解釋累世冤對,共離苦趣,各遂生方」。

科書中有行儀提示「師結北斗訣,存想自己恩怨兩忘,一切冤讎解釋」。

又如《宥罪賜福寶懺》中的「除罪、成真」兩段,道眾替代亡靈懺悔,願消除「不孝父母罪、不敬天地罪、肆意任心罪、順邪棄正罪,葷口讀誦罪、邪淫妄語罪、無恭敬心罪」等各種罪孽,達到「按妙典以懺除,求諸障之掃蕩」,同時,希望此魂來世能夠「得證功德身、神通身、慈悲身、良翳身、光明身、自在身等」,「身度三界與道常存」。

這樣的經文,言簡意賅,通俗易懂,道眾在為信眾舉行超度祖先科儀的過程,其實也是對信眾和自己進行思想道德教育的過程,相得益彰。

在科儀中,都包含有歸依、戒律和願望的內容。

齋天科儀中的「十二願」即「一願乾坤明素,二願氣象清圓,三願主躬康泰,四願民族和睦,五願天垂甘露,六願地發祥煙,七願四時順序,八願萬物生全,九願家多孝悌,十願國富才賢,十一願天下和平,十二願正道興行」,體現了道門對太平社會的理想願望。

而且,各種科儀行儀時都有皈依道、經、師三寶的內容,在戒律上也體現「戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語、戒茹葷、戒不敬三寶」等宗教思想,希望道眾能「奉戒專一,冥心大道」,這對行儀的道士都有教育意義和修持功能。

道教科儀中的包涵著養生思想:

如科儀中經常誦念的《心印妙經》,就是一部有關養生的經典,「上藥三品,神與氣精……人各有精,精合其氣,氣合其神,神合其精,綿綿不絕,固締深根……」,經文闡述了人體精、氣、神三者之間的關係,要求修行之人要注意培植保養,不可輕泄。

《三比歌》、《四夢歌》、《三奠酒》等科儀歌偈,用通俗形象的比喻,花開花落,日月盈虧,歷史典故,勸說世人,清心寡欲,淡泊名利。

養生思想的貫穿,對日常修持科儀的道眾有着潛移默化的影響,因而,歷來道士有仙風道骨的雅稱,不無道理。

「誦持萬遍,妙理自明」。念經而不研究經文,闡影科儀而不解其旨,猶如「小道士念經,有口無心」,道門教徒可不能步履人家的後塵。

道門科儀的功用也許可能還有很多,人們要牢記《道門十規》中的告誡,「凡系本宗科典經書,齋醮道法,詞意榜語,必當貫熟該通,潛心究竟出處,語默修習為常,行有餘力」,要求道士要經常的學習科典和不斷的行持齋醮,要做到融會貫通。

不能「視科典為文具,因果為虛談……不究本面家風,日墜祖宗基業。」人們要努力繼承好傳統宗教科儀,要深入領會其中的教理教義思想,不能囫圇吞棗。在科儀學習上要循規滔矩,如法如儀;在闡影科儀時,要保持科儀的神聖性。

這是左雲的一個朋友講的。說一位建房老匠互十了,兒子在東序上學,他的一個堂弟還不到三十歲,去年回老家了。

回去后,堂弟在城裏找了個活做,一月回四次家,他妻子在鎮子上找了個事做,隔兩天休息一天。

這樣對他們兒子,一個六歲的小孩來說,比以前只有年末才能看到父母幸福多了。

堂弟為了多在家呆一會,每次都是幹活的那天早上出門,加上他手藝好,離開前要把工具什麼的充分安排好,所以他每次離家都是天不亮地不亮的寅時之初。

今年三月份的一天,他照例早上起來,牽着馬匹,剛打開院門,只見門口站着一個人,因為離的太近了,那個人幾乎就是整個人貼在他家大門上。

這堂弟呢,起了床迷迷糊糊的牽馬出來,自己家也習慣了,低頭開門,所以當他發現眼前站着人的時候,基本腦袋就已經頂在那人身上了。

堂弟趕緊往後一仰,而且下意識的左手一止馬,這是怕撞到人的本能反應。但是他家大門是這樣的:兩扇大門,左邊那扇開了個小門。

他早上走,只從小門出發,小門有個門檻,所以這會兒,也就是他已經前腳跨出去了。

是誰呢?是本村一個村民,五十多歲,叫雲大。

堂弟看清是他,嚇得馬都不要了,扔下便跑回院子。

為什麼這麼害怕呢,因為雲大前兩天已經死了,辦喪事他還去給幫了半天的忙呢。

站在院子裏,堂弟也不敢回屋,他怕自己進去,雲大跟進院子來,家裏妻子孩子都在呢,自己是男人怎麼也得擋着呀。

還好,一會天蒙蒙亮了,雲大一直也沒進來。

他怕家裏人害怕,也沒說敢說,趕路去了。

第二天晚上,他接到妻子讓人托來的信牘,嚇壞了。

農村的院門一般晚上才關,他家因為只有妻子孩子在,所以關的早。

第二天,他妻子不是也要去做活嗎,照例第二天早上,孩子奶奶來把孩子接走。

這天奶奶家做了點好吃的,給孫子送來,告訴兒媳婦就別做飯了。

吃完飯,奶奶回去,孩子他母親得送出來呀,出來到路口看老太太轉過去,她也回身,剛走到家門口,看見一個男人把身子貼在自己家門上。

堂弟的妻子有點害怕,大著膽子問了聲誰?那人也不動,她說你不說話我喊人了,那人還是不動。

堂弟的妻子順手揀起土塊扔過去,土塊穿過那人的身子砸在門上,把她嚇壞了,正在不知所措,那人轉過身,正是雲大。

堂弟接到信,請了假,然後往回走。到家一看,父母和已嫁的姐姐都在,一家人正合計呢。

他回去也沒合計出什麼,只是第二天去雲家問,雲家很驚訝,他們家沒任何不正常,包括到雲大墳上去看也是如此。

沒辦法,他去找鎮上一個能問鬼的老婆子,這人快八十了,幹了一輩子。效果真的不錯,但是收費也真高,所以不是沒辦法,誰也不願意去找她。

花了錢,老婆子給出答案,雲大說是堂弟家請他去的,但是堂弟家縷刻着門神,進不去。

堂弟都快冤死了,自己請他幹嘛?

老婆子給出解釋,說你肯定拿了死人的東西了,給送回去就沒事了。這下雲家的人不幹了,堂弟急得說自己回家找,找到雲大的東西他們可以把自己送去官衙。

結果還真在堂弟家床下找到雲大的東西了,他們那風俗下葬的時候要燒冥錢,各種冥物,雲大的兒子還給他燒了個草扎人,矛床下找到的,正是這草扎人。

找到這麼個東西,所有人都震驚了。這東西普通人當然不會偷,大家都看堂弟,認為他變態。

堂弟死的心都有,再好看這也不是活人,多晦氣呀!一會一問,還真不是堂弟拿來的,是他兒子。

那天雲家燒的東西太多了,層層疊疊往火里扔,底下的有一部分就沒完全焚燒。

村裏小孩們去玩,他們也不懂什麼晦氣不晦氣,看着好看就拿回來。

事情清楚了,問鬼婆告訴他們,去雲大墳上燒了,賠個不是,堂弟再給掏錢買點冥錢,這事才算解決了。。

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至尊曲

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