第五百二十九回 出竅

顯現元神，在道門生命修鍊體系中是從量變到質變的一個飛躍。

無論是接引道人提出的所謂悟空，還是道門崇尚的內丹，都涉及到「元神出竅」問題。

這一現象，是客觀存在的，是生命修持的最終歸宿。

一、元神是客觀存在的生命特殊現象

道門修鍊內丹成就的道胎、元神，以及把煉到元神出竅的修行者稱之為「升仙」。

元神出竅是大道千古不傳的無上秘法。

那麼，元神的真面目到底是怎樣的呢？從修持千乘修光功唯象角度看，道家關於「小真人」的叫法比較直觀一些。

要常人相信看不見的元神是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，雖有較大難度，然而也不是完全不可能。

只要在修道者有恆心者，學到的真法真訣，一般經過一定時間修鍊，就能在天目中時常發現一顆「圓陀陀，光灼灼」的金丹，人們稱此為氣光胎。

若再將氣光胎移到下田，經過生長，發育成熟，就能在元神出竅時清楚的看到它衝出體外，遨遊真空的動人情景。

二、元神沖舉飛升的方式。

如果有緣得到培育元神的特殊方法，再經過一段時間修鍊，會在某次氣辭中無意間突覺真氣向下田匯聚，迅即將五臟真氣聚為一股浩氣，經中脈向腦腔衝去。

那一瞬間，迅雷霹靂，頭頂或似一池銀浪，滿頂金針；或似紫焰彌空，紅光遍界。

隨着「春雷」一聲，一個驚心動魄的時刻到了，那個精心培育的元神出世了。

一道白光或金光從天目或天門中射出一個與己無異的「身外身」，它比凡嬰更加奇特可愛。

修行者在內視中清楚的看到元神乘雲駕光遊離於身外；或在室內飄浮，或在近空盤旋，或在天地間縱橫馳騁。

仰卧式，元神在飛行中好象躺在空中，仰視可見太陽、虛空；俯視可見藍天白雲，青山綠水，非常有趣。

元神在沖舉飛行時有三種姿勢:一為卧式飛升，二為坐式飛升，三為立式飛升。這三種姿勢，哪一種最易沖舉成功呢？

經人們實證，感到卧式飛升最佳，坐式次之，立式飛升極少。

飛空的元神返回軀體時特別神奇，當修道者意識到元神該返航時，即以超光速返回鑽進修行者的軀體，本身的肉體即刻出定恢復了常態知覺。

此時修鍊者的驚喜、享樂、解脫之感，無法用語言來形容。其酥軟喜樂之感，道稱「產長生藥」，是祛病健體，養生長壽的「真寶」。

在功態冥想中，修道者會大量分泌促進身心健康的「腦內嗎啡」，這是對道門文化瑰寶的有力佐證。

三、顯現元神的有效捷徑，種胎育嬰

凡胎在母體內發育成熟的過程為妊娠，始於卵細胞受精，終於胎兒從母體中產出。

道胎在煉功者丹田裏成熟的過程為氣光妊娠，始於氣光（人體內光）交融結珠，終於元神沖舉飛升。

因此，從思想上轉變觀念，從不信到相信，是健康的道胎妊娠心理。

因為不信，對修道者來說是關穴封固，強烈不信則為耗能傷氣。相反，相信者即為開穴蓄能培氣。

怪事教人笑幾回，男兒今也會懷胎，自家精血自交靖，身里夫妻是妙哉。

在修鍊高層次功法中，認為氣光胎是客觀存在的虛實體，當代光功修士的無數實修驗證，也證明了這個特異生命現象是能夠在較短時間裏修成的。

因此，道胎並不是先祖們憑空編出來糊弄後人的把戲。

婦女從受精發育為成熟胎兒會發生一系列的生理變化，認識這些妊娠反應，才能指導妊娠期的保健。

煉高層次修光功的修行者，從人體氣光交融受精到發育成陽神、元神，肉身也會產生一系列的重大變化，有的甚至是巨大的變化。

比如，氣流常動，下田生暖，天目顯光，「春雷」震響等等，丹家美其名日「瑞兆」。

認識這些變化，對於正確把握培育、溫養、乳哺聖嬰的火候，指導道胎妊娠的保護，是至關重要的。

得不到真法真訣者，此時就會塌丹台，丹飛胎傷，嚴重影響道胎的顯形和飛升。

之所以煉功者成千上萬，修成大道者寥寥無幾，是因為絕大多數修行者不但不知道胎妊娠期的養育保護，反以開發功能，耗用氣光能量為樂趣，致使氣光胎乳養不足而不能長大顯形，痛失大道於一步之遙。

氣光（人體內光）受精。人們認為，神與神交合，能生神靈。此神靈是性之真神與命之真神二光合一而成。

從人們的實踐看，煉功者懷道胎形成機理是這樣的：每個人身中就存在着雌雄同體的性光和命光，性命二光的交靖手段是在真意靈念的攝合下，吸引、交合、凝聚，一旦交融成功，就會結成許多像細菜籽大小的圓亮點，此即為人體內受精氣光。

受精的氣光經過較短時間的培育，首先在天目鏡中發現一個成熟的，似鴿眼大小的圓形內光能量團，我唯象地稱其為氣光胎。

它在發育中顯現三種形態：一為初合型—流星式帶尾圓光團，人們稱之為「元嬰」初光。

它在天目中所見與夜空中的流星十分相似，光團圓頭拖着長長的光尾巴，形狀像發光的拼鮮，不停地在行者眼前挑逗；當修道者用心注視時，它瞬間消失，好像新婚的新娘一樣害羞。

此為性命二光受精后正在生長裂變，二為陰陽型—複色圓光，它有兩種形式：一是半個圓亮半個圓暗；二是外圓光明，內圓光暗。三為和合型—透明圓光團。

逐盡群陰放光明，五丹凝成純陽金。

人們稱其為「道胎」。「光圓為仙」，道呼「玄珠」。《性命圭旨》描述此內景為「一顆金丹何赫赤，大似彈丸黃似橘」。

千乘修光功的最基本原則是妙用顛倒，光功人的道胎受孕在腦部上田，凡人卵胚受精著床在**，受孕位置一在上一在下，此為仙凡第一顛。

修鍊凝聚成道胎以後，育胎顯形的關鍵是什麼呢？

一是移胎換穴。就是將道胎從上田轉移植人下田培育，這項修持的關鍵是順利轉移。

二是溫養育嬰。育胎顯形方法：一為陽施陰化。即用灌、采、吸和融等方法，將以太陽能量和先天氣為主的天陽之氣，從天門等穴采人，經中脈儲蓄在下田為主的氣光庫里，成為不斷化陰增陽的熱能。

二為交融提煉。即用凝照辦法將采儲的精氣粗物質，加工轉化為細物質。

在道胎提煉蓄存營養素加工轉化為細物質時，特別要注意「爐溫，』即煉功火候。

火太冷，轉化不成精微物質，火太熱，反而耗損氣。

衡量火溫以內視所見火焰亮度或體感下田溫暖為準。

三為培育乳哺，顛倒逆反「六根」功能，息息歸臍，胎息露象，精心照料道胎，「嬰」兒自會時常顯形露面。

關於培育時間，人們都認為需要十個月，以人們傳功的實踐來看，通常需要六個月，最快的面授四十五天。

乳哺成敗的訣要是能固漏，正常性生活的第二天，要及時采陽補足，不影響育要。因為動情的**為濁精，不動情的陽舉才是真精，後者必須逢機即采，提精補腦。

道胎顯嬰時有五個層次。

第一層次，顯現模糊的凡嬰狀。即在天目鏡中內視到元嬰的身，有些朦朧感，好像似有非有，此為精氣不足之象。

第二層次，清晰顯現凡嬰狀。即在內視中，時常發現或坐或卧或站的元嬰縮影，人形上基本無光，這仍為能量不足。

第三層次，顯現氣光嬰。見到白光人形者功夫淺，金光人形者功夫高。

第四層次，顯現會活動的氣光嬰。即練動功又練靜功的行者，有時會在內視中看到氣光嬰在下田裏起、坐、打滾等嬉戲的動相，可愛極了。

單練靜功者一般只看到坐卧靜相。

第五層次，全息氣光嬰沖舉飛升。氣光嬰沖舉出殼時，「春雷」轟頂，白光飛濺，紅光遍界，金光普照，迅即，氣光嬰自由遨遊於藍天白雲，大千世界。

凡嬰由**經**往下產出體外，氣光嬰經中脈陽道由下往上沖飛出殼，此為仙凡第二顛。

初成的元神仍需修行者如雞抱卵似的精心乳哺，悉心照顧，千日不懈，才能順利發育。

養護元神的辦法：一是采熔氣光，為元神提供充足的精微營養物質。

二是放飛回收元神三年，不斷提高元神自由出人的飛返能力。

在訓練中，總以乳養元神為主，外出飛游為輔，每次控制在兩刻鐘以內，直至老成為止。

功夫到此，人們名曰「天仙」，凡嬰出生后，不能再人母體，但元神飛行完畢，必須重歸行者體內，此乃仙凡第三顛。。