第五百一十二回 風水術（二）
在風水實際活動中，人們發現，其實一個地方是否「真穴」，那是取決穴位有沒有「神」。
人們把駐守穴位的神叫做「地靈神」，同時還取決於風水師是否有威德溝通啟用地靈神，而不僅僅看該地的形勢。
有人認為風水這門學問是人們長期勘測地形積累經驗而形成的一門學問。
如果真的是這樣的話，那根據對地形的經驗的總結，做個人造地穴不就可以了嗎，為什麼做不到呢？
就是因為人們可以按風水模型造成地形，卻沒辦法安排一位地靈神駐守在那裏。
風水被歸類為道門的世間小道，道門文化認為人的生命根源在天上，人生的目地是通過修鍊逐漸接近並最終同化自己先天的本性，所謂返本歸真。
修鍊有道的風水師在返回自己先天本性的過程中漸漸接近了神明的能力，出現了特異功能，能看到地穴上的「炁」，有些光是那個穴位所對應的「地靈神」身上所帶能量的顯現，有些功能高的甚至直接就看到了穴位所在那個地靈神的形象。
穴位對應的「地靈神」所起作用越大，穴位也就越好。所以風水能起作用的實質原因是外形的背後「神」的作用。
華夏傳統文化是崇拜「神靈」的文化，很多古簡與遠古傳奇中更是記載與流傳著這片大地在古時候曾經存在着一個人與神靈同在的時期，那時神靈仙人們經常顯現到人間傳授原始先民們各種文化和技藝，人們也可以不需要占卜，直接與神靈仙人溝通來了解天意。
相傳還有一些有德行的人物是通過神靈仙人的直接指點傳授而成為風水師。
如某人在山中遇到九天玄女，得其所授，方才精通風水，成為一代大家。
而風水界中有名字記錄的最早的風水師為青烏子，有記載說是黃帝時期大臣，流傳中本次東方文明時期關於風水最早的述說，也是從那時開始的。
風水為什麼會起作用呢？
不少人認為風水是迷信。
比如通過給祖先遺骸選個好地穴，就能影響後人的禍福，雖然不乏這樣的事例記載，但很多人覺得匪夷所思，不知原理何在，因而感到這不太可能。
其實有人發現了物質之間有一種跨越時間和空間的聯繫，在量子物理中叫做「量子糾纏」。
說起來話長，在異域誕生的科學與古老宗教、哲學和鍊金術表面形式對立，卻有着不可分割的內在聯繫。
《經》中說上帝耶和華造了一方天地，第一天說，要有光，於是就有了光，然後他為人造了這世界上的萬物，給人準備好了生活環境，第六天造了人。
第七天，上帝休息了，其實他是為人造了休息，讓人有了休息的福氣，也就是說人們在上帝創造的環境中休養生息。
隨着科學的發展，人們對這片天地了解的越來越多，第六天誕生的人開始研究起第一天造出的光是什麼，於是誕生了一種很怪誕的物理學，叫量子物理。
根據量子物理的解釋，光是一種既是波，又是粒子的東西，這種特性被稱作波粒二象性，而且光這種東西還有不確定性，也就是人確定了它的位置就無法確定它的速度，確定它的速度就沒法確定它的位置。
人們管這個從傳統物理角度看起來似驢非驢，似馬非馬的東西叫量子，為了研究它，人們建立了一門新的學問叫「量子物理學」。
量子物理學界湧現出許多高人，他們的奇談怪論，讓人們越來越無法分清誰是科學家，誰是哲學家……
有人聲稱，宇宙會不斷的分裂出天地，每「觀察」一次它就會分裂一次，所有分裂的天地都平行的存在，因此所有的可能性也都同時存在；但人們只是生活在其中的一個天地中，無法感覺到別的天地。
在另外的天地中，異次元天地中的人照常生活、存在……
量子物理學中有一種現象十分引人關注，叫做量子糾纏現象。
這些研究者表明：兩個或多個量子系統之間存在非定域、非經典的強關聯。就是不論兩個粒子間距離多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現象，即兩個粒子之間不論相距多遠，不受時間和空間的影響，也不需要任何的連接，它們都能「心心相印」。
這簡直就是天方夜譚，難怪有人說量子物理學是「脫胎於鍊金術的科學，現在它似乎變得比鍊金術更加神秘」。
這些看似荒誕的怪談都是實實在在的研究成果，而且很多人都因為上述的怪論得到了世間權威的認可。
說白了，如果真的將量子糾纏現象研究透徹，那麼今天的人就有可能通過影響今天的某些事情，從而穿越時空改變過去或者將來的歷史……，所以從量子理論的角度，以前的神靈、仙人、術士們的神跡一點也不稀奇。
在海外還有人進行了和風水相關的一些研究實驗，他們認為:人是父精母血的結合體，與其直系血脈之間有着潛在的聯繫，據說有一個實驗是取出幾個人的精子，放到離本人相隔很遠的地方，然後從背後對參與實驗的其中一人猛擊一掌，使其受驚，結果在遠方試驗室里，這個人的精子也同樣表現出受驚的反映。
人們的研究表明:無論是從理論還是實踐試驗上，已經從科學角度能證明風水是能起作用的。
華夏文化走的是另外一條科學路線，是直接針對天地、人體、時空來研究的，並且是從打坐修鍊，開發人體潛能角度着手來發展的科學，這和從異域傳來的實證科學路線不一樣，即使這樣，用異域實證科學的理論和實驗也能驗證華夏文化的正確性。
華夏的先哲們對奇妙的大自然和玄奧的宇宙有很多精闢的論述。例如《易》中曰：「無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此」。意思是說卜筮之應，不論時間地域的遠近，都能料知未來之事，令人讚歎易道之至精，讚歎聖人之大道。
「易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此」。
易是無方者。若有思有為，則有方矣，也就不是易。感是以心通心，由此而通天地萬物之心。物之幾分動靜者也，至神，謂所發皆動以自然也。
由此可知，最頂端的研究量子物理理論和華夏《易經》所述不謀而合，量子的運動規律和《易經》中描述的規律完全相同。
風水到底是幹什麼的？
道門認為這個宇宙由陰陽構成，象個太極。三界只是宇宙的局部範圍，由五行構成，所以宇宙演化出三界，由陰陽演化成五行。
五行只適合於三界這個層次範圍，超過這個範圍的認識就要用陰陽的道理而不能用五行的道理指導了。
就像大地上生命生活要有「重力」，但這個認識也只能在大地範圍內是真理，超過大地進入外系範圍就成謬論了。
人到外空中、到其它星球上會有失重，會漂浮起來。
風水學在華夏也被稱做陰陽學，風水先生在民間也被叫做陰陽先生，那人們能不能由此推測風水的來源很高，道理至少能適用於這個宇宙呢？
聖仙接引道人認為地、水、火、風這「四大」是物質世界的萬事萬物的構成。
以「人」作為比喻：骨骼軀體就是「地」，承載整個生命的基礎；血液等流動的液體為「水」；人體溫度被巧妙設定在三十七度，多一度少一度人都受不了，就是「火」；而人要有呼吸才能活着，呼吸就是「風」。
他從人世間這個空間表面認知來看，風水也和「四大」中的風、水和地這三大因素有關。
所以以他對宇宙的認識範圍來說，風水也很高了，至少佔三個因素，也就是說風水的來源很高，至少能適用於接引道人認識的很大宇宙範圍。
無論道以還是接引道人，都講了人和宇宙的關係，風水在華夏被歸類為道門世間小道。
道門修鍊講「周天」、講「穴位」，還講人體是個小宇宙，很多人或多或少也會知道一些關於人體周天與穴位的知識，但人體真正存在的各種不同類型的周天、經脈和諸多的穴位，一般人就很難知道得那麼清楚了，因為這些從來都是修仙者不願輕易公開的秘密。
人們一直在研究天地之間的奧秘，提出了「天人合一」理論，也就是說天、地、人三才對應。
太上老君在《道德經》中曰:「人法地，地法天，天法道，道法自然」。
如果是這樣的話，是不是天上也是有周天和穴位的？
只是這時穴位已經不叫穴位了而叫神靈仙人位，也就是道門常說的周天司職神靈。
某些說法認為是有三百六十五個，它們分別對應着三百六十五個人體的穴位。
周天的字面意思是指天地間的循環，人體有周天，那天地自然也會有周天的存在。
同樣，那麼「地」也是不是一個天地體系，「地」會不會也是一個生命體，「地」也有脈絡、周天和穴位？
其實說白了，從某個角度來認識，地也是天，也是人。天也是地，也是人。人也同樣是地，也是天。
比如醫學裏面，就認為人體同時具備天、地、人三部分，人體下面部分是地，人體中間部分是人，人體上面部分是天。。