第三百九十一回 夜不歸

第三百九十一回 夜不歸

雷法的修鍊,又特別注重內丹的修鍊,並主張「道體法用「,即修成內丹與道合真為根基,發之於外,則形成種種神通變化,玄妙法技。

內丹有成,先天一氣充盈,此先天一氣,又稱先天祖氣、混元一氣。

道門講「一氣化三清「這一氣便是混元一氣,這混元一氣便是道。

天地得此一氣,千變萬化,人為萬物之靈,得此一氣,可以感天地、動鬼神,呼吸風雲雷雨,無所不至矣。

雷法行持,有立極之說,即無極生太極,無極為原始狀態,「溟洋大梵,寥廓無光。「此先天混元一氣由無極而動,生為太極,才可發用,此即丹氣充盈、動而致用。「一氣才動,風雷雲雨皆作,禽獸山木俱生。

「此即「道為法之體,法為道之用「的理論依據。

因此,道門有「一氣化三清「之說,修道之士,依此無極生太極的理論,內鍊形神,煉丹合道,便可「廓然一氣初分,自覺神清氣爽,外欲不生,此身與天地相為表裏,造化皆在吾掌中矣。動天地,感鬼神,驅風雷,役萬物,無往而不可也。然後策役將帥,行持祈禱。

「凡欲行持,先服先天祖氣。萬千法門,皆始於此也「可見凡丹修鍊的重要。

雷法強調實修,亦表現在書符上。強調符之靈驗與否,關鍵在是否將自己的元氣氣佈於符上與否。

一氣在乎全,則上可以達天真,下可以伐妖魅,中可以感動風雨雷電。

當書符之時,先須定息秉筆,以鼻引清氣,長引一吸,不可濁,最要清氣。然後閉氣,急以筆書符。畢,以天目煉入所召將吏於符中,大口呵出於符,金光罩符,存見所書符中有所召將吏在內,急以「「三字押符上。

雷法的修鍊,為三個步驟,即:五雷邪法、五雷正法、五雷道法、統稱為「五雷正法「。

修雷法之初,先從邪法起修,因法本無正邪之分,關鍵在於掌握法的人如何運用。

這裏所說的雷法包括一些邪派的雷法及一些民間巫術中的雷法內容,修此法時,修者的性格脾氣變得古怪異常,邪法修好后,開始修者正五雷正法,修此法時,人的脾氣變得異常爆烈,正法修好后,修習「五雷道法「,此時,人的性格變得平淡而祥和。這個過程,即是「以邪入正,以正修道,以道合真「的修真過程。

雷法實為內丹修鍊與法術行持相結合的道法。「雷霆者,天之號令。「得其法者,可以「驅雷役電,禱雨祈晴,治祟降魔,禳蝗盪癧,鍊度幽魂。

雷法起源於上古民眾對雷神的崇拜,五雷法又稱五雷正法,五雷天心正法,***,五雷掌等。

小五雷主要應用於祛邪治病它簡單,效果明顯。

雷訣:左右手掌心向上,手指自然伸直,兩手中指和無名指分別向上豎直,左右手姿勢一樣,然後右手食指和小指分別重疊在左手食指和小指上,左右中指和無名指並排相靠貼,左拇指里側壓在右食指尖指腹,右拇指尖內扣放在右食指根部橫紋上。

靈官訣:中指伸直,食指尖掐在中指第一節橫紋背部,拇指尖里側掐在中指第一節橫紋,拇指尖與食指尖相對,無名指和小指屈於掌心。

步驟:

一.畫向東方,跪勢、盤腿或自然坐均可。

二.手掐「雷訣」放於小腹前,輕閉雙眼。

三.意想雷電的能量信息,分別依次的與自身心、肝、肺、脾、腎相溝通融全。

每個臟器各一分鐘左右,然後接着意想雷電的能量信息灌注我整個身體。人與其溶為一體,約五分鐘左右。最後口鼻同時吸氣,意想把雷電的精氣能量吸入,沉入下丹田(鼻呼氣),反覆七次。

四.睜開雙眼,敞「雷訣」變化成奪「本師訣」、右「靈官訣」。

五.左「本師訣」放於左腰側稍前,右手抬於胸前,「靈官訣」斜指左前方,掌手斜向前。

六.隨腿勢意想一道靈光靈氣注入「靈官訣」中指尖。然後順勢朝身前地上反覆書寫「雷圖」二十一至四十九遍,默念口訣。

夜不歸一邊掐訣,一邊口中默念:「五雷正法,名為五雷,實為五炁,人一降生而先天之炁存於體內,細察之即為五行,純陽主火,稱心炁;陽中之少陰主金稱肺炁;純陰主水,稱腎炁;;陰中少陽主木,稱肝炁;調和陰陽主土,稱脾炁。」

「五炁積攢為一,所行之法稱為五雷正法,初入手時,陰陽五炁各有強弱,難以同時升騰,必以一方為尊,未破身之人神完起足,陽氣足滿,所以五炁當中必是心火領金肺之炁率先生髮。」

「人將心肺陽氣比喻成一隻火煉的猴子,猴子上竄下跳,正應了心之相,這就是心猿一詞的由來。那麼,該怎麼鍛煉心猿呢?人認為要去遊歷,去經歷,經歷越多心智越堅,所以這心猿又被取名為行者!」

「心猿究竟修鍊到什麼份上才算圓滿呢?萬物皆空,唯心所致,唯其空,便能包容萬物。心猿就是要修到這個空字,所以這心猿的目標就是悟空!而心肺陽氣在體內有一個冤家,那就是肝腎陰氣。」

「五行配干支肝腎對應水亥,這陰氣被看作是一頭水浸的豬。比豬專司人的七情六慾,饞嘴滑舌貪淫好色。所以鍛煉這隻豬需要持戒,故為八戒。慾望並非一無是處,要懂得什麼能做什麼不能做,所以這頭豬的目標便是為了悟一個能字。」

「猿猴與豬相互對立,註定只能出頭一個。而這脾之能量,五行屬土,為調和心陽與腎陰之物,所以叫做沙。當陰陽有矛盾時負責打圓場,所以它首先不能太鬧騰,要悟個靜字。」

「這定義是天師府陽雷和陰雷的區別。人體五臟對應五行,分別是金木水火土所對應肺肝腎心脾。人以童子之身練心肺陽氣,練就的自然是這光明正大的陽雷。腎乃藏精之所,腎水下流,破了元陽的人卻只能練就那陰暗污濁的陰雷。」

修練五雷正法到此時,突然夜不歸想到了曾經身為小道士的自己。

一次小道士夜不歸要雲遊參學。師尊問:「什麼時候動身?」

「七日後。路途遠,我託人打了幾雙草鞋,取貨后就動身。」夜不歸答道。

師尊沉吟一會兒,喃喃道:「不如這樣,貧道來請信眾捐贈。」

師尊不知道告訴了多少人,當天竟有好幾十名信眾送來草鞋,堆滿了單房的一角。隔天一早,又有人帶來一把傘要送給夜不歸。

小道士問:「你為何要送傘?」

「你的師尊說你要遠行,路上恐遇大雨,問我能不能送你把傘。」

但是,這天不只一人來送傘,到了晚上,單房裏堆了近五十把傘。

晚課過後,師尊步入夜不歸的單房道:「草鞋和傘夠了嗎?」

「夠了夠了!」夜不歸指著堆在房間里小山似的鞋和傘,「太多了,徒兒不可能全部帶着,這怎麼行呢?」

師尊道:「天有不測風雲,誰能料到你會走多少路,淋多少雨?萬一草鞋走穿了,傘丟了怎麼辦?」

師尊又道:「你一定還會遇到不少溪流,明天為師請信眾捐舟,你也帶着吧……」

夜不歸這下明白了師尊的用心,他跪下來道:「弟子現在就出發,什麼也不帶了!」

原來做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒有決心?

有決心了,擬定目標了,一切都不是問題!

想修道請帶上自己的心動身吧,目標在遠方,路在自己腳下。每邁出一步,都是一點點收穫。。

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至尊曲

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