第三百七十回 危機四伏
橋東仁大笑，突地一腳將他蹬翻在地，罵道：「你只為自己，卻出賣了一心要來報恩的狐狸，你還不如一隻畜生！」話音剛落，狐狸出現在門口。
橋三慌得趕緊後退，橋東仁卻走上前，昂然道：「哪個人不曾殺生，若是動物們全來報仇，這天下哪還有人？你有什麼手段就只管朝我來好了！」
狐狸沒有理會，一臉悲傷的看着橋三，說：「我將你當成救命的恩人，這些年無時無刻都在想着報恩，你卻太讓我失望了。我現在知道他為何要經常打你了，想必是他看穿了你的本性。」她長嘆一聲，轉過頭走了。
狐狸走了后，橋東仁卻將賣身契給了橋三，說這樣的下人他不敢要。
橋三出了橋家門后，狐狸送他的那些銀子很快用光了，不久就成了乞丐，這年冬天被凍死在街頭。
「狐仙報恩卻被恩人出賣，法術再高也難懂人性複雜，像通天教主這樣的人不止一個，我們要管是非，可外面的修道之士是不是真正的本性善良，就不得而知了。」東皇明月喃喃道。
「放心吧，如果有輔佐的目標，我們也會用心考察的，至少咱們要認可了才行。」
「你現在讓路還來得及，本座畢竟不是窮凶極惡之徒。」羅睺道。
太上老君搖了搖頭，輕笑道:「你能跨越那道坎，的確是天賦異稟，但貧道修道不是為了看着你禍害蒼生而袖手旁觀，你即使再強大，也無法取代天地間的浩然正氣。」
「既然你執迷不悟，那就怪不得本座了！」
羅睺將弒魂槍一劃，如江似海般的風雲之氣把這片天地填滿，玄冥氣一合，本來強大的能量卻被槍尖吞噬得若隱若現，一切殺威內斂緊縮，而羅睺卻像普通人一樣懸在空中，享受着那份莫名的安靜。
這種安靜不是反璞歸真的安靜，而是孤高的寂寞，所謂高處不勝寒的孤獨，便是如他一般。
太上老君覺得很不對勁，這種突兀狀態下的萬籟俱寂，是最不正常的，彷彿如暴風雨前的寧靜。
他把狀態調到了最好，為了迎戰這個全新的羅睺，雖然不會死，但能少受傷或不受傷，這才是明智的選擇。
天地玄黃玲瓏寶塔和太極圖已祭出，再加上手裏的太乙拂塵，他有把握將羅睺的弒神槍威給擋下。
羅睺面無表情，但心中卻自信滿滿，現在的他才有做強者的覺悟，三界之中已無幾人能威脅到他了。
羅睺蓄勢待發，槍尖一刺，看似普通無比，速度一般，實則玄機暗藏，詭異至極。
太上老君突然手腳不受使喚，像是被無形的大道定在了空中，除了眼珠子能轉，連手指都沒法動彈，更別提想衍化成聖化天了。
「豈有此理，難不成魔族還反了天不成？」
度厄真人大喝一聲，劍訣一發，一道凌厲無比的青光便朝羅睺射了過來。
「你想打敗師尊執掌三界，先得問一問我玄都法師答不答應！」
一道大鵬展翅般的仙影瞬間出現在羅睺身後，白光如電閃雷鳴，動靜極其的大，這道有着斬斷萬物，洞穿規則，破碎虛空的絕殺劍訣之威，在後發先至即將射入羅睺後腦元神的時候，那羅睺腳下虛步一踏，萬千玄冥之氣從腳步中散發出來，頓時將太上老君兩大弟子的全力絕殺給反衝碾得乾乾淨淨。
「劍訣，你們兩位也是大羅金仙，不知道聖人之下如螻蟻嗎？想要當尊師重道的好徒弟，沒有實力也是妄談！」
羅睺一聲厲喝，洪大的道音滾滾而動，向整片天地席捲而去。
度厄真人和玄都大法師的殺威被破，繼而又遭大道之音的碾壓，剎時身受內傷，再也維持不住懸天之能，被生生震落天空。
太上老君感知兩弟子身負重傷，道心受損，心中大急，拚命摧動元神神念，使勁一咬舌尖，一道鮮血頓時噴在手上。
他繼續強行發動神念，讓手指不自覺的結出了劍訣。
太上老君口中念得很慢，但確實有真言發出。
這正是道門的九字真言。
手印是華夏道門和兵家盛行的秘術手印，又名奧義九字。
九字真言，即為「臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行」。
太上道祖艱難的念著，低沉的道音卻傳盪在天地間，那是道門九字真言，有着神秘的咒法力量。
臨，指的是身心穩定，臨事不動容，保持不動不惑的意志，這是體魄的修鍊。
兵，指的是體內蘊藏的能量，表示返老還童的生命力，它象徵了行動的快速如風。
斗，則是心靈與宇宙的共鳴，不但要勇猛果敢，還要在遭遇困難的時候，湧出強烈的鬥志。
者，意味着自由，既能支配自己的軀體，也可以支配別人的軀體。它是善於借鑒利用環境，操控萬物的靈力。
皆，是仙人們所稱的第六感——直覺。
陣，代表了奇門遁甲。
列，指的是道心，道心惟堅，堅決裂開阻礙自己修鍊的障礙。
前，意味着光明超人的境界。
行，是對元素的控制，這點和秘術原理相通。
九字真言被太上老君逐一念出:「臨——兵——斗——者——皆——陣——列——前——行。」
九字真言又名六甲秘祝，典出《道經》古卷:入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰:「臨兵斗者，皆陣列前行。」
凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。
至於太上老君所掐的劍訣，又稱手訣。
手訣即手法訣竅。道門也有道法手印、咒語，而手印稱「訣」或「手訣」。
手訣作為道法的基礎組成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法術應驗的不可分割的一部分。
《道法會元》中云：「訣目者，生於於神機而運化，修仙煉真，降魔制邪，莫不基之於此」。
又云：「祖師心傳訣目，通幽洞微，召神御鬼，要在於握訣」。它和步罡、扣齒一起，是道法的基本的「形體動作」。
訣，以動作來言，又稱「握訣」、「捻訣」、「捏訣」。《玉冊》有云：「捏訣者，所以通真制邪，役將治事」。《禁經》中有云：「四，捻目禁，謂手上有一十五目。」
《金鎖流珠引》有云：「禁，即捻左手指，解，即捻右手指」。
因為基礎的手訣根植於手指間的目（特定位置，或言為特殊的點位），故又稱之為「手訣」、「訣目」。
由於其訣通鬼神以顯應，神奇妙用無邊，故又稱之為「法訣」、「神訣」，簡稱為訣。所謂訣者，實際上它是指在手指上掐定某位，或者手指間結成某個固定的姿勢，有單手做和雙手做兩種。
在修鍊、行符、念咒、步罡、結壇、召將、施禁、收邪、治病、祈禳等的各個環節都要掐相應的訣。
《秘要》卷中有云：「凡行步、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符並須掐訣目」。
訣，是從氣禁之術中繼承下來的。
道門在發展中依據自己的神譜和法術理論，作了增益、改進，形成龐大的手訣系統。
手訣的基本成份是「訣文」即所謂的訣目。訣文是指在掌指上的某一固定部位象徵諸天星斗、十天干、十二地支、九宮、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及萬事萬物等。每掐該文，即象徵把握住它的本身最原始、最關鍵的主幹。
人們用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的運行，用陰陽、太極、兩儀、四相、五行、八卦來演述造化的奧秘、空間的位置、時間的變換，故而通過訣文，在手上就形成了一個濃縮的宇宙圖象，才有「生於神機而造化」之說。
故《黃帝陰符經》有云：「宇宙在乎手，萬化生乎身」。。