第三百二十九回 轉換人

羅睺總結出了九型人格，然後加以運用，最終成為他的真正本事，從而實現了性格上的轉換。

在感知到五大聖仙聯手制衡五色天時，他知道再也不能避而不見了。

雖說三十三重天的威力足以扛下瀛聖的進攻，但好虎架不住群狼，白天魔帝若失勢，那霧失樓台將被迎刃而解，三千魔神對抗眾仙即便是身處優勢，為了潛在的威脅而冒險，這是不明智的。

「唉，為了速戰速決，也只好如此了。」

羅睺嘆了一口氣，藏在岩漿中的身體一晃動，便將修練的成果徹底展現了出來。

多寶道人和羽翼仙時刻警惕著這場戰役的罪魁禍首，不敢有絲毫的鬆懈。

只是當羅睺從岩漿中走出來時，這兩位大羅金仙卻怔愣住了。

這還是羅睺嗎？分明是通天教主，他們的師尊！

「師……師尊，不！羅睺，這……這怎麼可能？」羽翼仙驚詫萬分，這種錯覺好明顯。

「他不是師尊，而是模仿了師尊的氣，僅止而已。」多寶道人看出了名堂，心中萬分驚訝，但臉上卻處變不驚。

「不愧為經歷豐富的截教大弟子，很有定力嘛。」羅睺道。

「終於不藏頭露尾了，是不是意味着陰謀不成開始耍陽謀了呢？」多寶始終崩著神經問。

「這三界總有人自作聰明的多管閑事，不過也無妨，我並不是安排命運的那位人，不能盡如人意也是正常的。」羅睺倒是不痛不癢的自我分析道。

「真是群魔亂舞的時代，能以邪壓正的力量固然強大，可你別忘了，自古以來都是邪不壓正、邪不勝正，一時的得與失並不足以改變趨勢，要以此論成敗，你們魔族還差得遠呢！」羽翼仙對羅睺說教道。

「通天，你還記得花耳犬嗎？」羅睺淡定自若的問。

「花耳犬！你……你怎麼知道？」

多寶道人像是被人踩住了尾巴，徹底失去了那份心安理得的從容。

「若要人不知，除非己莫為，三千大道，我羅睺也只取一瓢，但欺人不欺天，更欺不了心，你根本就藏不住！其實，你與你的師尊通天道人又何嘗不是一丘之貉呢？」

「你……你住嘴！」

「終於惱羞成怒了嗎？將救你於水火，朝夕相伴的朋友殺來吃掉，又有什麼大驚小怪呢，不就是一條流浪狗嗎？」羅睺呵呵的笑道。

「大師兄，流浪狗，這……這到底是怎麼回事？」羽翼仙有些情緒化的意動，聽得出來多寶道人理虧，魔祖的煽情起了作用。

「唉，其實也沒什麼，在我幼小的時候，有一次寒冬過獨木橋落水，被一隻花耳的流浪狗救起。後來茅屋失火，正在午睡的我被狗的咬叫聲驚醒撿回了一條命。兩年後，因發洪水鬧了災荒，食不果腹，衣不蔽體，我只好將朝夕相處，相依為命的狗給殺了充糧食過活，直至今時，哪怕我成就了大羅金仙境，也唯獨此事不能忘懷。」多寶道人說着，似乎對往事有了深刻的懊悔。

羽翼仙唏噓不已，想不到這陳年舊事竟對掌教大師兄有着這麼致命的影響，難怪身俱准聖的實力，卻無論如何也踏不出那一步，一條狗導致修為停滯不前，還真是天道因果，報應不爽啊！

羅睺道:「殺掉救命的朋友，吃掉人生的相依，這份羈絆會使你正視內心的罪惡，用永生來償還辜負的恩情，把餘下的長生付諸於贖過，我幾乎可以看到你的將來，如果再冥頑不靈，必定墜入罪淵，淪落為一方的隱居者。」

「真是胡說八道，若不使用手段，彼此修為相當。現在你以修行通玄者的身份大談罪惡，到底是誰為惡，誰有罪，相信天地自有公論，還論不到你借勢逞強。再說我掌教師兄乃德蓋天地，功澤三界的上仙，區區一條狗命，豈能攔擋？」羽翼仙有點兒替多寶打抱不平道。

羅睺身子不斷上升，獵獵作響的紅色披風隨風而舞，他五指開張，虛手一抓，金、木、水、火、土五種規則之力便出現在了指間，凌厲的殺伐之威讓風雲盡動，黑、白、青、赤、黃之光變幻莫測，直接照着多寶、羽翼打了過去。

這規則之力好生強大，羅睺的性格轉換成了通天道人後，沒想到實力也跟着同步了。

通天教主能使用的大道神通，現在羅睺也能絲毫不差的運用，棘手之處，莫過於師尊對弟子，羅睺能用這種法子對付多寶道人和羽翼仙，足見其眼光的犀利。

儘管生活就是修行，大道就在日常的生活中，但實力的差距卻不是一句話就能彌補的。

多寶道人和羽翼仙知道事情的嚴重性，不敢再有所保留，抬手揮掌之間，屬於大羅金仙的實力全部施展了出來。

玄氣如火山爆發，神芒衝擊不斷，迎向羅睺的威殺，將天空映成了火紅色。

成敗在此一舉，師徒之間的較量，戰鬥觸發，根本沒有任何的選擇！

「我儘力了，師尊！」多寶道人暗自想着。

「近年來，教內外的一些仙士、道士開始隱居山水靜地，專心於打坐靜養。靜坐煉養無疑是一種悟道養身的行為，加之許多宮觀古迹都是休息鬆弛的好地方。但，修行就一定要靜坐嗎？」

多寶道人想起了師尊教導自己的修仙之路。

「靜坐中最重要的目的，是在靜坐中找回本性。而靜坐的關鍵在於煉心，當心住性澄之際，便是覺悟之時，靜坐的好處，主要是塞兌閉門。日常生活中所面對的功名、利祿、爭強好勝，七情六慾等等，均在這靜坐的過程中得以化解。」

「心不動氣自固，意不動神自靈，寂然不動感而遂虛極靜篤，心安而靜，身心可與俗世隔離，端生神異之妙法……但若一個人為了達到靜心修養的目的，運離塵世，謝絕一切往來，與人物隔離，未必就能真的見性明心。無人觸著，不遇境、不遇物，此心如何見得真靜?」

「人生是一個有生活內容的有機結合，本性就是在生活中呈現，『天性人也，人性機也』，當心在與內外互動聯繫之際，自心不被外界名利、富貴、恩愛等所擾，心安而虛，此時便是本性呈現。因此，悟道之行為應從實踐中獲取，靜之要訣則從心裏放下名利上着手。」

「靜坐可以養生，但本性只能在日常的磨練呈現，如果在日常磨鍊所呈現的表現遠離本性，即使偶爾心中致靜一刻達到『致虛極，守靜篤』也是徒勞，練習者仍不悟大道。」

「打坐靜養要與日常生活工作相結合，不能誤以為單靠打坐便可以得道長生。日常生活是修鍊者最好的試金石，覺悟要從不斷的磨合中得以升華，即使住觀出家、面壁九年仍不能處理解答諸多倫常糾紛。」

「宮觀的**，晨鐘暮鼓有如神靈的召喚；禮懺仙經亦如祖師臨壇，師父的叮嚀在耳，還有眾目的注視......這一切都可設置夢幻泡影，轉過來還要面對現實中繁重的工作雜務、三界的責任。」

「社會發展日新月異，道教也應與時代相適應，真正的修行仍落在日常的行為之中，對於務道學者說就是在生活中修行。」

「在修行中生活，因為『道』就在生活中：生活的方式、藝術、困惑、態度、道理等生活的典範在道教的經典和教義中都有精闢的論述，只有學會生活，與現實社會和人們的生活願望不相矛盾，不離生活又升華生活，本性自悟也只能是生活實踐的結果。所以，真『道』是坐不出來的。」

通天教主昔時的諄諄教誨如初新的之語出現在多寶道人的耳畔，他現在卻要以這種方式與師對戰，真是大大的不敬，有辱刻骨銘心之記憶。。