第二百八十四回 妖之道

亨通盯着伶瑤仙子，想起了昔日的巫祖之道。

有古簡曰：「人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。」

故再曰：「人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。」

又曰：「妖則去其人。」

其意在於妖是由人造或者人化成的，人們說畜生植物是成精，而怪指的是異物。

人一旦失去倫常，那麼妖就出現形成了。

華夏神話的妖精是指修鍊后的物類，好比人修道成仙那樣，妖精經常被人視同於妖怪。但是妖精和妖怪的性質其實不盡相同。

「妖怪」是指除人類和神以外存在於天地中的超自然生命，即由於認知限制，人們暫時難以解釋的現象或事物，而「妖精」比較偏向大自然事物化身，會愚弄人類的神怪。

異域文化的妖精，為精靈、有小仙子的別稱。東方文化的妖精，任何動物、植物和工具，會吸收天地的日月精華，因而幻化為人形或得到人智，名稱被稱為原形名+精。妖精依然以狐狸精為主流，此外還有蛇精、貓、琵琶、蜘蛛、雉雞、魚、樹、花等。

成精之物最常以「妖」代言，同時「妖」也多代表偏離正道的事物，因此人類和仙人常對它們刑罰伺候，發生不少暴力衝突。一旦身分揭穿后，通常是尾巴露出來，或被照妖鏡照到，難免會有神仙高人捉拿它們，不是被消滅，就是被迫走入仙道。

妖精幾乎扮演歹角，不過也有例外，有些妖精也有情有義、知圖報恩，甚至和人類發生戀情。

石敢當的傳說有很多，最廣為人知及認識的為「泰山石敢當」。

不過要說物件成精，「石敢當」原來也有傳說：石敢當原是山上的一塊巨型石塊，村民見石大能擋大風，認為它也有阻擋邪煞的氣勢，於是在石上寫上「石敢當」三字以保佑村民平安，可是大石因吸收了經年累月的日月精華之後竟然成了精；最初它受魔瘴的唆擺指使，把路經的人壓死以供那些魔瘴吸納靈魂精元，後來受到仙人的點化，潛心修道，更為人們擋去惡魔邪祟的侵擾，最後得道成仙。

石敢當的用途是鎮煞擋邪已是人所皆知；從上古時代開始，人們已有將石雕的石敢當放在家中或庭園裏，用以鎮妖降魔，以保家宅之安寧。

魔神仔或稱「魔神」，是民間信仰中對出沒於荒野、山林的妖精或妖怪的統稱。

據民間傳說，魔神仔非神、非鬼，大多身材矮小，動作敏捷，會迷惑人類的心智或惡作劇，使人失蹤，不過魔神仔害怕聲響。在各地均有老人或小孩被魔神仔抓走或誘拐失蹤的傳言。

當有人被魔神仔拐走的消息出現，鄉民親友會請出地方神祇、城隍爺等神像出巡，四處敲打鑼鼓、放鞭炮尋找，失蹤者被發現后，常常會宣稱吃了魔神仔給的雞腿、飯食，但其實卻只是滿嘴的糞便、昆蟲屍體、樹枝與土石。

古簡中除了四凶饕餮、混沌、檮杌、窮奇、戰鬥力強，還有十大凶物。

第一個為朱厭，朱厭是古代神話中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。

據經文曰「又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。」

第二個是猙，猙是古代傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。

第三個為天狗，經曰：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。世向流傳最廣的當屬「天狗吃日」，可見它的能量之大。

第四個是陵魚，陵魚是傳說中的怪魚，人臉卻有魚類的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態，棲息在海中。

第五個是九尾狐，這種狐狸法力滔天，很會迷惑人心，主要是以精神力迷惑別人。在一個狐狸家族裏，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到趕快避開，不然會有大禍。

第六個是蠱雕，看到這種形象，相信沒人認為這種動物是善良的。似鳥非鳥，似豹非豹，獨角。叫起來像嬰兒的啼哭，又一個吃人的騙子。好像這些騙人吃的動物，都會嬰兒啼哭。經中曰：「又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。」

第七個乃鳴蛇，鳴蛇是古代神話中的神獸之一，大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。《經》曰：「鮮山多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱」。

第八個是應龍，應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝戰蚩尤時應龍斬蚩尤、夸父，禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。經曰：「應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」

第九個為蠪侄，小孩子看到這個蠪侄連哭都不敢哭了。九頭九尾，長得像狗像狐又像獅。長得這麼磕磣，但聲音卻像嬰兒。這就可怕了，把人吸引過去，然後吃掉，太兇殘太壞了。

經曰：「又南五百里，曰鳧麗之山……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。」

第十個是刑天，刑天乃炎帝大將之一，蚩尤戰死之後，炎帝被黃帝推翻，刑天繼續抗擊入侵的黃帝。經簡中記載：「刑天抗擊黃帝，帝斷其首、葬之於常羊之山，刑天乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也；刑者，戮也。

天就是天帝，「刑天」就表示誓戮天帝以復仇，可見勇猛程度絕對無人能及。

太古妖族有女媧、伏羲兩大妖聖，伏羲鱗身，女媧蛇軀。女媧為萬妖之祖，為聖人之一，與東皇太一雖同為妖族領袖，但身份不可同日而語。

華夏三大妖皇為東皇玄一、東皇太一、羲和，妖帝為帝俊。

下有十大妖王，皆為大羅至准聖修為，有白澤、商羊……等。

盤古開天而死，其肚臍卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬里，裏面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海，而盤古大神所化太陽星中經過數年孕育出三大神獸，此神獸為三足形狀像烏鴉卻比烏鴉無比龐大，全身金色羽毛，天生帶有太陽真火，故為三足金烏，其中一名為羲和，另兩名為東皇玄一、東皇太一。

後來妖帝帝俊與三位妖皇合立成立天庭，其被稱為天帝，並得到伏羲的洛圖洛書。四人根據河圖洛書創造了洪荒第一大陣——周天星斗大陣，此陣法有匹敵諸天聖人的力量，所修之道是帝皇之道。

東皇玄一出生時帶有先天至寶東皇鍾，在經過其不斷煉化之後，雖然玄一沒能夠發揮東皇鍾全部威力，但也足以使其混元無限接近聖人，成為不下於聖人的存在。

而帝俊也有極品先天靈寶河圖洛書，實力也可稱為當時聖人之下第二人的存在，實力離成聖只差一步之遙的距離，但最終因爭奪天地氣運沾有因果重多，在巫妖大戰之時與十二祖巫同歸於盡。。