第二百六十回 何以問道

「別人不信，但我卻不敢放過，因為命格已定，縱然是妄自徒悲，也比既成事實來得更殷切啊！」東皇玉道。

他信命，但不會信不勞而獲的命，唯有淚千行，歷盡生死滄桑，才能無怨無妨。

東方小寶一怔，盡量閱歷尚淺，但也知道我命不由他的道理。

命格貴重，但存在的希望又何以輕薄？

對短命的凡人而言，結果比過程重要；對長壽的仙人來說，過程比結果更重要。

「玉哥一向不信命，不信邪，現在怎麼有感而發了？」

「因為自從成了仙人，我發現人生更無趣多了，假使用單一的獨行來換取修為的強大，那閉關一次所浪費的千年萬年就如彈指一瞬，根本不能讓心性成長，徒有實力，又還剩下什麼？不過是漫長的無盡孤獨和慣看生死的麻木而已。」

「不愧是玉哥，懷着玩世不恭的刺激感，用青春去享受春風與秋月，真是一棵不老松、長青樹！」

東皇玉已朝卜運算元走去，背影依舊，可心中卻有一絲絲僥倖，希望得到命格的指引。

「雖然別人喜歡以貌取人，但我卻不認為，這或許是對本質的勝於形表吧！」

東皇玉說着，坐在了卜運算元的面前，作為貴公子，他雖然不會一擲千金，但也學不來那種吝嗇鬼。

當把一小帶報酬放在桌上時，卜運算元的雙目僅只是淡淡地掃了一下而已，沒有什麼的意動。

「想知道什麼？」

卜運算元懶洋洋的問。

東皇玉知學道之人應懷的五種心態為:第一要為生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造業之本；第三要真看破，世間功名富貴，聲色貨利，都是虛華不實；第四要怕今生造下惡業，將來一墮地獄，受種種苦，無人救護；第五要知現在命根，只此一息之間。

若此息一斷，則再求今日學道作福之事，永不可求，況受用富貴乎？

東方小寶聽父親東方修己說過，學道之人若具備五種心，則對於目前一切虛華境界，自然冷淡，心地自然清凈，向道之心也日久彌堅。

這五種心分別為:

一、要為生死心切。即學道的目的是為了斷煩惱、了生死。

人活在世上，要經歷諸多磨難和痛苦，如果再不珍惜人生，作惡多端，以後還會在六道之中輪迴，求出無期，苦不可言。

一名學道者從入道之初就應當認識到生死輪迴的苦楚，從而真為生死發慈悲心。只有堅定了為生死的心切，學道者才會心無旁騖，專註修學。在修學的過程中，學道者才能更加深刻地認識到塵世的污濁和人世的矛盾痛苦，從而能夠發起出離之心。

二、要知身是苦本，心是妄想造業之本。即修道者要認真修道，要時時想到身是苦本，想到自己在五濁惡世中所受到的各種苦難，更加增長自己的道念，從而積極向上，早日成就。與此同時，身是痛苦的根源，而且，人心也是產生妄想和造作惡業的根本。

一切唯心所造，凡夫之心妄念紛飛，現代社會的各種聲色貨利都在誘惑著修道之人，如果修行者沒有一顆堅定向道的決心，便很容易被外界的各種誘惑所俘虜，從而見異思遷。修行者若不能在修行過程中心如止水，就會被妄想所束縛。

若是所產生的妄念是邪惡之念，就會成為造業的根源，有時還會在惡念的驅使下造作種種惡業，學道不成，反而墮落。因此，放生偈語說：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦忘。心忘罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。所以，學道之人只有熄滅妄念之心，才能夠真正專註道業。

三、要看破功名富貴、聲色貨利，這些都是虛華不實之物。

功名富貴，聲色貨利，都是人之所愛，很少有人能夠看破。仙人們常說「名韁利鎖」，意思是說名和利就像韁繩和枷鎖一樣束縛著人的自由，使人得不到解脫。

如果仙人能看淡一些這些名利，將會過得輕鬆而充滿樂趣。然而，在這個充滿慾望和追求享受的時代，人的慾望永遠沒有滿足的時候，也許是受傳統思想的影響，功名利祿成了人們奮鬥的目標和人生的目的。過去有多少英傑因追名逐利而落得鬱鬱寡歡，無奈和悲憤。

無論是官場、江湖，還是其他圈子，成功者、青雲直上者畢竟是少數，於是生活中演出多少為名利所困、所擊敗的悲劇。

名利確實可以給人帶來許多好處。

恰當的對功名利祿的追求往往容易催人奮起，隨波逐流。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝碼上減輕幾分，看開名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不為浮名微利而斤斤計較，也不因得到名利而飄飄然，要知道這一切都是虛幻不實的。

作為一名學道之人，在面對功名富貴之時，首先應當想到，一個人縱使有再多的財富，再高的知名度，最終也是要離我而去的，沒有一個真實的存在，到人身死命終之時，只有自己一生所造的善惡之業跟隨自己，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」。

當學道之人看破名利之時，他才能夠不受名利的誘惑，進而能夠安心修行。

四、要怕今生造下惡業，將來一墮地獄，無人救護。即學道之人應當明因識果。

在修學道法的過程中，始終要將因果放在心中，時刻銘記善有善報、惡有惡報的道理。時常畏懼惡報之苦，在日常修行生活中，時刻要想想如果人造作種種惡業，將會遭受境遇不同的苦報，或來世或生生世世在地獄之中受各種各樣的苦難。

修學之人若能時常念及地獄眾生所受的各種苦難，想到假使自己投生地獄后無人救拔出離苦趣，那種對世間五欲六塵的貪戀之念就會減少許多，造作惡業的念頭也會當下熄滅。

與此同時，他們的善念善行也隨之增加，為自己的將來種下了善根，將來也會遠離苦趣。

五、要知現在命根，只此一息之間。即若此息一斷，則再求今日學道作福之事，永不可求，況受用富貴乎？人的生命其實很脆弱，一息不來，一期生命也就終結了。

俗話說「黃泉路上無老少，孤墳多是少年人」，看看周圍的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能夠活到耄耋之年的人，已經是很不容易了。

人的生命是如此的脆弱，天災人禍、貧窮疾病隨時都有可能奪去人的生命，一個人也許剛才還有說有笑，一息不來，頃刻之間就陰陽兩隔。

對於生命如此短暫和脆弱，我們要珍惜生命，善用人生來精進修道，不要將修行的事都拖到明天去做，要知道「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……」

一旦學道者失去人生，再想用功修行，已經沒有這樣的機會，更談不上享受榮華富貴的生活了。

這是學道之人應當懷有的五種心。

這五種心不僅是對修道之人的勉勵，就是對當今的修行者也是一種警策。

願現世的學道之人，在身心放逸之時，多想想這五種心，你就一定能夠懸崖勒馬，心繫道業。

想到此處，東皇玉有些彷徨了，道:「原本有問，現在想來，卻不知道該問什麼了。」

是呀，問自己的生死，但人生而有死，仙道乃奪天地造化，能不能長久，這還真是兩說呢，誰有知道。

問天地，可天地相爭乃是古來之事，誰也不能避免吧！

「這樣啊，看來施主是位心明而不悟之人，把你的雙手伸出來，我看看手相吧。」

卜運算元微微一愣，然後道。

東皇玉將雙手手心向上，然後在卜運算元的眼前攤開。

卜運算元用渾濁的雙目細細的看了看，道:「施主道在心中，德在身外，所慮無憂，所憂無慮，皆可遂然。然人不能長生，仙不能長存，劫有大小，夢成夢不成，盡在情願之間，所念之瞬矣。」

「情願之間，所念之瞬？看來能不能長久都在一念之間的選擇了，一念天堂，一念地獄，一念生，一念死，這就是所謂的一念永恆吧！」東皇玉撇嘴道。

「看來你懂得選擇的重要性了！」卜運算元點了點頭道。。