第五十二章 一劍殺敵
兩名皂閣宗的壇主見此情狀，也不戀戰，果斷各自擺脫對手，向縣衙退去。
只要能與煉屍堂堂主尚熙合兵一處，據陣而守，別看只是一座小小的縣衙，此時便如銅牆鐵壁一般，就算是悟真和蘇雲媗也不能如何。而此地距離北邙山極近，待到援軍趕至，猶有取勝之機。
就在此時，一道劍光從天而落。
後退時稍稍遲了一步的孫不見直接被這道劍光擊穿天靈，然後整個人被這一劍從上至下擊穿，死得不能再死。
這位皂閣宗的贏勾壇壇主如何也沒有想到，他竟是會死在這裏，會在黃泉路上與將臣壇壇主範文成結伴而行。
親眼見識了這一劍的洪成仇更是驚駭欲絕，忙不迭地往退回縣衙，不敢有半分遲疑。
緊接着身披「太乙雲衣」的蘇雲媗手持「妙法蓮華」從天而落，剛才就是她擊出此劍，將孫不見一劍斬殺。
正如皂閣宗中人所說，金剛宗不想與皂閣宗結成死仇，可是與正一宗同進同退的慈航宗卻是沒有這個顧忌，在尚熙退入縣衙之後，蘇雲媗追之不及，只好將稍遲一步的孫不見一劍斬殺。
也是孫不見倒霉，他的修為境界不能說不高，雖說武鬥不是其所長，但是能與悟真交手一二，可見其不擅武鬥只是相對而言，絕不是隨便什麼人都能拿捏的軟柿子，可惜他遇到了蘇雲姣，本身已是距離天人境界只差半步之遙的強九，又執掌高居「刀劍評」第七位的神兵「妙法蓮華」，再加上孫不見的「陰蛇」已經用完，注意力都放在悟真和陸夫人的身上，蘇雲媗還有出手偷襲之嫌，這一劍之下，焉能不死。
有些時候，驚艷到極致的出手取人性命，其實都是天時地利與人和三者齊具的結果。
就在孫不見身死之後，縣衙內的尚熙和洪成仇似乎受到了驚嚇，只見原本籠罩滿城的黑霧開始漸漸散去，可籠罩縣衙的黑霧卻是愈發濃重，近乎實質一般，此時眾人與縣衙不過丈余距離，便已經看不清縣衙的大門和牆壁，可謂是伸手不見五指。
蘇雲姣從當空落下之後，雙手握劍柄而劍尖朝下：「悟真大師、陸夫人、空定師弟，雲媗有禮了。」
三人不管心中作何想，紛紛還禮。畢竟蘇雲媗成為慈航宗的下任宗主已是板上釘釘的事情，如今她在宗內的實權，絲毫不遜於顏飛卿，甚至猶有過之，饒是悟真這位太玄榜第七人，也不敢有絲毫的小覷，更不能將其視為尋常晚輩。
悟真雙手合十道：「皂閣宗之人已經退入縣衙之中，此處乃是『煉神陣』的陣眼所在，詭秘非常，不好擅闖，不知蘇仙子有何良策？」
蘇雲媗搖頭苦笑道：「事出倉促，並無良策。」
悟真誦了一聲佛號之後，默然不言。
李玄都將「冷美人」收回鞘中，問道：「顏玄機呢？難道他還在北邙山中？」
蘇雲媗點了點頭。
李玄都輕嘆一聲：「如今『煉魂陣』和『煉屍陣』已經被破，只剩下最後的『煉神陣』，破與不破，在一時半刻之間也無礙大局，我倒是更擔心顏玄機那邊。」
蘇雲姣一驚：「李師兄的意思顏師兄那邊會出事？」
「皂閣宗有內三堂和外四壇，如今身在北芒縣城中的，只有將臣壇壇主範文成、贏勾壇壇主孫不見、后卿壇壇主洪成仇，以及一位煉屍堂堂主尚熙，且不說皂閣宗宗主藏老人和皂閣宗背後的陰陽宗，另外兩位堂主和旱魃壇壇主如今身在何處？」蘇雲媗已經介面說道，同時她的目光也投向北邙山方向。
……
北邙山中。
一老一少兩名道人沿着一條土壩緩緩而行。
年老的道人衣着寒酸，背負一柄銅錢符劍，肩上斜掛着一個褡褳，沒有多少仙家氣派，倒是有不少寒酸氣，正是從周家村中僥倖逃得一命的南柯子。
與年老道人相比，年輕道人卻是完全不一樣了，從頭上的蓮花冠，到身上的道袍法衣、腰上的腰帶和錦囊，再到腳上的雲履，無一不彰顯仙家氣派，而背上所負的長劍，更是氤氳出一股肉眼可見的青氣，正是正一宗的掌教顏飛卿。
周家村整個村子在一瞬之間毀去，鬧出了這麼大的動靜，當然也驚動了如今正在北邙山中的顏飛卿，當他趕來的時候，什麼痕迹也沒有剩下，只剩下南柯子一個活人。
兩人會合一處之後，南柯子先是向顏飛卿交代了事情的經過，然後兩人便開始探究周家村被毀的因由，可惜在地裂之後，地面又再次合攏，就連那條「吞食」了所有村民的溝壑，也消失得無影無蹤，若不是還剩下一條土壩，這裏就好像一切從未發生過，也從未存在過一個名為周家村的村子。
走到土壩的盡頭，顏飛卿望着腳下，若有所思。
南柯子習慣性地撫著自己的山羊鬍須，說道：「先是棺材地，又是鬧鬼，真不知道皂閣宗到底要幹什麼。」
雖然還沒有明確的證據，但是南柯子已經在心底里認定了此事與皂閣宗有着莫大的干係。
顏飛卿抬起頭，忽然問道：「前輩曾經給那趙奇招魂，可曾注意那趙奇是什麼命格？」
南柯子一怔，「顏掌教的意思是……」
顏飛卿輕嘆一聲道：「前輩既然已經見過了李紫府，那就應該知道貧道和他曾經與藏老人有過交手，而交手的原因就是藏老人在收集天煞命格之人，貧道現在懷疑那趙奇也是特殊命格之人，皂閣宗中人這才要將其的魂魄收走，結果被前輩攪擾，於是他們便提前動手，也打傷了前輩。至於皂閣宗為何要等到現在才來收取趙奇的魂魄，也許是因為歲齒的原因。」
南柯子一驚：「就算如此，也不必將整個村子都悉數滅口啊。」
「不是滅口。這裏是北邙山境內，就在皂閣宗的眼皮子底下，他們這個口滅給誰看？又怕消息走漏到哪裏去？」顏飛卿搖頭道：「所以不會是滅口，依貧道看來，倒像是某種血祭手段。」
所謂「獻祭」，獻而祭之，多是獻祭牛羊牲畜。只是在儒、道兩家立教之前，追溯到上古時候，巫祝盛行，民風野蠻，殉葬之事時常有之，故而也常常以活人代替牲畜祭祀鬼神，又稱「血祭」，在至聖先師和太上道祖相繼立教之後，此種習俗便已經漸不可聞，只是在邪道之中還有流傳，如那真傳宗，號稱原始真傳之宗，其中就有許多延承自上古的野蠻手段，故而也被划入邪道之列。
皂閣宗出自閣皂一脈，精通符籙，與神霄宗、東華宗等也算是存續相依，只是在背棄閣皂一道之後，皂閣宗的道路便越走越遠，雖然還留存了符籙之道，但是重心已經放在馭鬼、馭屍上面，乃至於後來皂閣宗鼎盛一時，還弄出了一個妄圖以人力逆天而為的煉神之舉，與玄門正宗愈行愈遠，如今從真傳宗那裏學了血祭之法，也在情理之中。
這等手段素來為正道中人不恥，故而顏飛卿此言一出，南柯子的臉色已經變得極為難看：「皂閣宗他們竟、竟敢如此！」
「他們這些人有什麼不敢的。」顏飛卿的神色中也透出幾分憎惡：「打屍體的主意，打亡魂的主意，哪一樁哪一件不是損陰德、逆人倫之事？現在他們又把主意打到了活人的身上，是可忍孰不可忍。」
南柯子長長嘆了一口氣，道：「事已至此，我們要儘快弄清楚皂閣宗的意圖到底是什麼。」
顏飛卿又低下頭去，跺了跺腳，踩在腳下的土壩上：「答案也許就在這道土壩上。」