第八百二十五章 終章
太子政從【天下殿】中出來的時候，一副魂不守舍的神色。
連太子政都是不知曉自己怎麼相信王父說出來的那些聽起來就是荒誕不羈的天方夜譚。
於王父眼中的天下而言，太子政看來就已經是整個天下的中原不過就是那方几十步的大小。
中原之北的匈奴所佔之地乃是一片荒蠻平原，其地域就是已經不在中原之下，若非是那處地域氣候多變，常年低溫，難以生產，匈奴必定已經是極為壯大。
再說中原以西，往常在太子政看來僅僅是用【西域】二字便是能夠全部概括的荒蠻之地居然是地勢比中原之地高出許多，一座難以跨越的昆崙山擋住了中原向著山那邊開拓的步伐。
據王父所說，在昆崙山的西南，有著名為【身毒】的廣闊地域，論起來富饒程度比起來大秦的南海郡府還要多上三分，在那裏只需要撒下一把種子，只要兩個月不到的時間便是能夠收穫，而且一年四季皆是可以種植。
西域以西，就是大月氏佔領的西域再西更有着比中原更為廣袤的地域，其上如同星羅棋佈著無數的蕞爾小國，隔着中原千萬里之處，還有可以比肩中原輝煌卻是另成體系的文明。
且是再西有一塊比太子政見過的鄱陽湖，洞庭湖這些中原湖泊還是大上百倍千倍的湖泊有一個雄奇的名字叫做【地中海】，他將那片大陸從中間撐開，也是分離出來了不同膚色的人種，有黑的，也有白的。
他們的相貌發色與中原百姓膚色相貌迥異，在太子政聽來就像是鬼怪傳說中張牙舞爪的魑魅魍魎形象無異。
再西又是一片不可逾越的汪洋大海，在海的那邊又是一塊無人涉足的蠻荒大陸，而讓太子政最為疑惑的乃是，就是那塊在大殿最西邊描繪的大陸又是出現了天下殿的最東邊，與中原之地隔着「東海」，有着千萬里之遙。
這實在是讓太子政難以理解，恐怕將這些是說給那些學宮的所謂博學大儒聽聞，只怕是信口胡說，但是這些皆是從自己的王父口中一一詳細的描繪出來，卻是由不得太子政不去相信！
故而猛然接受這些聞所未聞的觀點，且是和太子政原有的世界觀產生了激烈的碰撞，若非是信心堅定異於常人的太子政，想來是其他人，必定是已經瘋癲了！
如此渾渾噩噩的心不在焉地走出了秦王宮，只見四處皆是張燈結綵，喜氣洋洋，一派慶賀什麼似的模樣。
張祿也是趕了過來，未曾注意到太子政與平常相差許多的面色，而是徑直稟報道：「太子殿下，大喜啊，王簡將軍尚未攻入齊國境內，齊相后勝便是奉勸齊王納土歸降了，齊國百二十城，如今正在被王簡將軍的大軍一一接管！」
聽聞張祿如此稟報道，太子政當即是想到了天下殿中那走了兩三步便是已經走完了的齊國境土，不免是怔怔出言道：「齊國……還真是小！」
這番話倒是讓張祿摸不著頭腦，他本就是知曉太子對齊國之土另有酌慮，故而也是建言道：「臣特地為太子尋來了齊地最有名的術士和得道的老神仙，且是有了準確的消息，可以出海尋那蓬萊仙島，為王上和殿下求仙人的長生不老神葯！」
「呵！」聞言，太子政亦是一身冷笑，面帶着幾分自嘲之色。
在天下殿的地圖上看見，這些年來被那些燕齊術士灌了**湯一般信重有長生不老葯的蓬萊仙島實則乃是未開化的海島之地。
那些燕齊術士言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，其上各有仙人居住着實乃十分的可笑，太子政忘不了王父談論起來那蓬萊等三神山時候的譏嘲之色，那所謂的三神山不過是獨居海中的四塊島嶼，統稱為【東瀛四島】。
王父更是將那東瀛四島上的原住民蔑稱為古語中幾位下賤的「倭人」，只說那倭人雖得人形，卻是與野人無異，茹毛飲血，同宗雜居，其形同侏儒，不及中原子民一半身高，亦是沒有什麼藥草傳承，人壽多為早夭。
想了想自己以前居然是將這些人當作了自己渴求長生的**，實在是極為諷刺！
回首又是看了一眼秦宮之內那天下殿的方向，太子政只覺得自己半生曾經堅信不疑的堅持就像是漏沙般逝去，並非是留下了大片的失落與空白，只覺得自己被什麼信念逐漸充實滿了心神。
停駐在那裏許久，太子政方才是回過神來，方才是看着張祿帶着譏諷之意的言語吩咐道：「將那些燕齊的術士驅散到東海之濱，我給他們錢糧物資，樓船舟師，就讓他們去尋那虛無縹緲的蓬萊仙島吧！」
旋即太子政又是盯着那俯瞰洛陽城內一派景象的通天台：「從此之後，我不問鬼神，只問蒼生！」
說完，太子政便是大步朝着自己的太子東宮走去，留下身後的張祿不知一向信重術士以求長生的太子政為何突然有事將那些往日恨不得食則同桌寢則同榻的術士棄之如敝履。
張祿雖是疑惑，但見方才太子政的言語與神色堅毅，料定太子政的的確確是對術士尋求長生之道死了心，又是心道好一句「不問鬼神只問蒼生」，便是連忙不迭的追隨了上去。
通天台上，秦王琰的目光里，見到太子政自秦公正門出來，正逢張祿，不久之後又是一副寵辱不驚、昂首挺背的姿態走向東宮，也是極為滿意的點了點頭。
「孤願你說到做到，將那些除卻中原之地的天下空曠之地……悉數核查，再用實名填充圓滿！」
旋即秦王琰抬起頭，看着似乎越來越低的天空許久，終是緩緩說道：「孤之所為，是功是過，自是後人評論吧。」
秦國初元三十年，齊國不戰而降秦國，至此，秦國完成兼并列國，天下一統。
若是從秦安公十六年秦國得規模開疆拓土作為伊始算起，至今爾來有四十年也。
秦國初並天下，令國相、御史代秦王行書曰：「故時秦國變法有成，行王霸之業，不曾欺凌諸侯。洛水會盟，寡人待燕趙甚厚，已而窺伺秦土，列國合縱舉楚魏縱約長伐秦，函谷關雖勝，寡人卻有感列國異心兩端，因而出伐列國。異日韓王無德，納地效璽，請為藩臣，寡人封昏徳君，楚為縱約長，罪魁禍首，故興兵誅之，擄其王為安息君。寡人以為善，庶幾息兵革。洛水會盟寡人待燕趙甚厚。已而背盟，佔據上黨，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。已而與魏通趙襲秦，秦兵吏誅，遂破之。燕王暴虐無道，天下義士群起而刺燕，秦得民心而據燕地。齊王欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，列國諸侯咸伏其辜，天下大定。」
後世也是將初元三十年之前稱之為【先秦】，獨修史書《先秦史》，至天下大一統為界，後方稱《秦史》。
上之所述，乃是《秦史》先序。
自秦平定天下，海內為郡縣，法令由一統，書同文，車同軌，統一度量衡，自是法度貫承，不必詳說。
彼時秦王琰讓位於太子政登君，太子政采上古帝位號，號曰【皇帝】，命為【制】，令為【詔】，自稱為皇帝，尊王父秦王琰為【太上皇】。
始皇帝政親朝後，輕徭薄賦，讓經歷了數百年戰火兵禍而滿目瘡痍的中原大地得以休養生息。
民生治理上雖是偏向於無為而治，在吏治上卻是選擇了更進一步的細化和分類，刪除和修改戰時採用的苛刻或者不適宜當下的秦律，補入太上皇增添的【民主】方向條例，約束官僚和分化世家大族，鼓勵對外移民，傳播中原先進的文化理念。
秦庭不遺餘力的鼓勵教育、藉此宣傳先進的教化、刑法、先史、數學、格物等知識，強制要求黔首平民出身的稚子接受基礎教育，逐漸削減姬周宗法制的血脈論偏見。
且說指南針、造紙術、印刷術的推廣也是讓中原大地文道興隆，歌舞昇平，壟斷的黑火藥也是為大秦的開疆拓土炸開了一道又一道有形的或者無形的堅壁。
又是對外，開疆拓土與海陸通商並舉，期年之後，大秦帝國兵鋒與制式銀錢所到之處的蕞爾小國皆萬方來朝，讓那秦宮深處的天下殿內的地圖上各方標註也以著肉眼可見的速度迅速被充實著。
始皇在位，時和歲豐，東風入律，乃是遠超三代之治的休明盛世，故而始皇之治也被稱作【始皇盛世】。
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