544.第544章 三川北虜亂如麻（中

第544章三川北虜亂如麻（中

莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

解通銀漢應須曲，才出崑崙便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

三千年後知誰在？何必勞君報太平！

《黃河》羅橫

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陰雨綿綿的漢水之畔，渡口之中臨時被整理出來的居所。

「這位師兄可還安好乎。。」

周淮安對着來人輕輕開口笑到。

他看起來最少也有四五十歲，而滿臉儘是生活不如意的溝壑與歲月蹉跎的滄桑和沉重。乃至因為困頓和輟磨顯得有些營養不良，肌膚失澤而鬚髮捲曲泛黃；

洗得發白的陳舊闌衫上還有隱隱積久的臭味，露在外的手掌曲宆就像是雞爪一般的乾癟，仿若是天生就是一副愁眉苦臉的表情長相一般。唯有面頰深凹那對眸子依舊清朗而明睿，卻充滿了某種看盡世情后的依舊執著與堅韌意味。

「不第散人羅昭諫，見過太平軍主。。此乃假託請見之戲言，還望恕罪再三。。」

對方卻是鄭重其事的打了稽首禮。

「我倒不覺得有什麼好怪罪的，畢竟是我已對先生聞名和敬仰日久了。。」

周淮安卻是越看越有幾分歡喜的，又無比真切的擺手示意他同座下說話。

因為，這位羅昭諫在這個時代還有另外一個名字——羅隱。沒錯，就是那個羅隱。周淮安曾經期待的大噴子和理論奠基人。浙東新城(今浙江省杭州市富陽區新登鎮)人羅隱、羅昭諫，此刻就站在了這裏。

這也是一個晚唐當代的奇人了，號稱是「詩在人間」晚唐最後的才子和良心了。因此，後世網絡上關於他的典故和段子也委實不少。

雖然他號稱才學確實出眾，就連當時的宰相鄭畋和李蔚都很欣賞他，但由於他的試卷里的諷刺意味太強，人也很狂妄，總喜歡在行卷里寫一些諫言，所以始終不為自覺在諷刺自己的考官們所錄。

因為一生身為士子總共投考了十多次，最終還是鎩羽而歸；乃自嘲為「十上不第散人「。自此改本名羅橫為羅隱。

按照正常的歷史線上，他得在黃巢起義后，避亂隱居九華山，直到錢鏐稱王后才引而出世來輔佐。也是大學統考掛科生們的勵志對象，

他在時事小品諷刺散文的成就很高，堪稱古代小品文的奇葩。收在《讒書》裏的諷刺小品又都是他的「憤懣不平之言，不遇於當世而無所以泄其怒之所作「(方回《讒書》跋)。

或者說這廝就是這時代的超級段子手，或是後世段子手們的祖師爺。

如《英雄之言》通過劉邦、項羽的兩句所謂「英雄之言「，深刻地揭露了那些以救民塗炭的「英雄「自命的帝王的強盜本質。最後更向最高統治者提出了警告(意彼未必無退遜之心、正廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳)。

《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現實的強烈批判精神和傑出的諷刺藝術才能。

而後世魯迅先生在《小品文的危機》一文中對他的評價，與皮日休的《皮子文藪》和陸龜蒙的《笠澤叢書》一起，號稱「晚唐一榻糊塗的泥塘里的光彩和鋒芒。」

而後世那位新中國創始人，同樣也很喜歡羅隱的詩作，圈閱的數量多達九十一首，甚至還在三李（李白、李賀、李商隱）一杜（甫）之上。還專門加了批註：「十上不中第。」

但是周淮安最為熟悉的，還是關於他一些精警通俗的詩句，流傳後世成為經久不衰的經典。如「時來天地皆同力，運去英雄不自由「、「家財不為子孫謀「、「今朝有酒今朝醉「、「任是無情也動人「等等。

因此，周淮安又緊接着對他笑道：「說實話，我曾經專門派人去尋訪過先生，只恨一直未曾有所消息而已。。如今既然得以先生來投，正是得償所願了啊。」

周淮安說的當然是真心話；在歷史上他可是隱居到了五、六十歲以後才被請出山來，輔佐那位吳越王錢婆留；但是如今那位未來的吳越王都在自己手下幹活，又怎麼能這隻撞上門來的輕易從自己手上溜掉了。

「鄙夫之名怎當得軍主掛齒呢，久仰和聞名更是從何說起呢。。倒是軍主的著作，鄙夫於北地早略有耳聞爾。。卻不曉得軍主何以對鄙夫如此掛心。。」

然而，不明裏就的羅隱只沾坐了個邊沿，卻是更加拘謹和驚異、猶疑的小心應答道。

畢竟，在北邊那些隻言片語流傳的文章當中，他多少可以窺見過這位「周妖僧」，堪稱偏激、急進的部分主張，也聽說過對待那些官宦、大戶、縉紳和知名士人的酷烈和殘忍手段。

相比之下倒是他詩文的格局和氣象，卻又是別具一格天然自成文體，讓人心馳神往的不能自己了。很難想像這是眼前這個只有三十齣頭的高大端俊之人，所能夠經歷和體驗的人生際遇和胸懷氣度。

此番他能夠找上太平軍，還是為太平軍日漸顯起的名聲所累。他本已經與友人鄭雲叟、閭丘方遠約好共同隱居池州九華山中；但是不巧過來途徑淮南道申州在友人家做客時，他正在着錄的《太平兩同書》卻被當地人告發；

因為其中有多處「致太平」的字眼和用句，以為草賊張目的因由而莫名其妙的獲罪，而成為當地官吏捕風捉影以為獻功的成績之一。但是好歹沒趕上合適的時機。

等到淮西義軍和官軍的交互相攻，已經投靠新朝大齊的蔡州刺史秦宗權，再度兼并了申州后，就順手把他這號私通太平軍的嫌疑對象給放出來了，還順水人情式的給贈一筆路資。

然後他也因此對所謂在南邊愈演愈烈的「太平賊」起了某些心思；就這麼一路風餐露宿、風塵僕僕的跑過來，想要驗明這位佛門還俗的異類「周妖僧」麾下，號稱要「致天下清平」的太平軍的成色了；

然而在過了一段時間的暗中查訪和遊歷之後，他雖然有所感觸和見聞，但也因為各種明裏暗裏打聽、窺探的鬼祟情跡，引起了屯庄民戶的警惕而又被抓起來了。

正好又遇上鎮反會要抓一批嚴打的典型，他這個程度的嫌疑也是免不了要殃及池魚，給送到礦山去監管勞役的結果。於是在他一時的情急之下，才有了這麼一出陰差陽錯的見面。

因此此時此刻的羅隱，也是不免充滿了好奇、忐忑、焦慮、悲苦和擔憂在內的複雜情緒。不過在聽了周淮安這些話之後，也總算是稍稍的按下一些緊張和戒懼來。

「因為，先生算是這世上為數不多針砭時弊、體察民生疾苦的文章良心了；我更是對於先生所倡導的太平匡濟術，亦有所見略同之處啊」

周淮安用着一種理所當然的表情道來。

「先生可知，我太平軍一貫遵循的其實是人道主義。。」

「仁道？。。。主意？。。」羅隱略帶驚訝道。

「非也，不是區區仁恕之道或是仁愛之心，而是以人為本的人間大道當先。。」

周淮安笑笑解釋道：

「因此，這人道既是天下將相王侯的成就之道，也是許許多多的士農工商興業之道，更是萬千黎庶小民、飢苦百姓的（求）生（得）活之道。。」

而後，周淮安暨此順勢對他介紹了《太平田畝制度》《聖庫制度》《太平要略》《清平綱要》《軍操綱要》等，如今大都督下已然運作成型的一系列相關的制度和配套的思想主張。

又藉助當代朝廷的東都留守劉允章，曾經上表過的《直諫書》中所述的「九破、八苦、五去」的弊情來作為一一驗證。

九破：終年聚兵，一破也。蠻夷熾興，二破也。權豪奢僭，三破也。大將不朝，四破也。廣造佛寺，五破也。賂賄公行，六破也。長吏殘暴，七破也。賦役不等，八破也。食祿人多，輸稅人少，九破也

八苦：官吏苛刻，一苦也。私債征奪，二苦也。賦稅繁多，三苦也。所由乞斂，四苦也。替逃人差科，五苦也。冤不得理，屈不得伸，六苦也。凍無衣，飢無食，七苦也。病不得醫，死不得葬，八苦也

五去：勢力侵奪，一去也。奸吏隱欺，二去也。破丁作兵，三去也。降人為客，四去也。避役出家，五去也。

正所謂是，人有五去而無一歸，有八苦而無一樂，國有九破而無一成。

而天下百姓，哀號於道路，逃竄于山源;夫妻不相活，父子不相救。百姓有冤，訴於州縣，州縣不理;訴於宰相，宰相不理;訴於天子，天子不理。何以歸哉!

「所以太平軍應時而出鼎新革弊，上除五蠹諸惡以至清平，下撫黎庶小民生聚得安。然而舉世污濁而非難、曲解者比比皆是，正需要先生這樣知不可為而為之的有識之士，襄助其中而行那正本清源之道。」

周淮安最後歸納起來道。

「當然了，我不敢奢求先生能夠偏聽偏信一時而馬上有所決定回復。只想先生留下來好好觀察和見聞一番，如今太平軍治下的風物、人情，且做考慮好了。。」

然而，聽過了這麼一番看似誠摯肺腑之言的羅隱，卻是不免心情複雜的暗自苦笑了起來；真不知道是該怎麼形容表述，對方這番求賢若渴的赤子之心，還是專橫霸道的籠絡之意呢。

自己既然已然得以知道了太平軍的這麼多內情之後，難道還能獨善其身的置身事外么。如果自己敢於有所堅決推拒或是另行出走之意，只怕就算一時出得了這處門外，也是有人爭先除之而後快了吧。

但是他還是忍不住開口詢聲道：「那敢問一聲，當初貴部又以為太平之號呢？」

「當然是。。自有其誓言和景願所在」

這一刻，周淮安頓然進入戲精模式，而仿若是後世氣學宗師張橫渠附身，一字一句的肅聲道

「願為天地立心，

為生民立命，

為往聖繼絕學，

為萬世開太平.

故而曰：太平之師。。」

嘩啦一聲羅隱手中的書卷突然就鬆脫掉落在了地上；而就像是印證着他此刻心情，陰雨綿綿的天上突然就雷聲滾滾傳動起來，而透出電光爍爍四射。就好像是在這段驚世駭俗之言所驚炸了一般。

「軍主在上，」羅隱這才有些手足顫顫巍巍的撿起手卷，突然就鞠身深深的躬禮下來。「還請不吝鄙夫弱衰殘軀，且容附驥尾左右。。只求親鑒天下再開太平之期。。」

「羅先生請起。。義軍正當是求賢如渴，尤其是先生這般針砭時弊、心懷黎庶飢苦的有識之士呢。。」

周淮安面不改色，心中卻是激動的淚流滿面了，好容易才逮到你這麼一個可以用後世經典來裝逼的對象；

平時老子和一群學識有限的大老粗挨在一起，就算想要剽竊古人裝個逼，各種雞聽鴨講的懵然表情都能讓你憋出內傷來，真他媽的不容易啊。

好吧，現在終於獲得了一個集大詩人、小說家、兼通道家、儒學、雜家等多面手式的全才人物了。接下來豈不該是進入「青梅煮酒論英雄，天下豪雄唯XX與XX爾」的模式了。

(本章完)